万丈水晶宫，一点青螺湿。云暗鼎龙归，竹随湘女泣。
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昔人曾与白云游，我欲登临一写忧。风满征帆停不得，烟波回首思悠悠。
山城多鸣鸟，有鸟集豕背。豕走鸟不飞，閒自啄其喙。
禽兽有蠢灵，所见非所在。偶集我眼中，怪事书所未。
诗酒会消寒，阅微启精邃。肴馔列羽虫，雉鸽推群类。
野鹜落凫飞，天鹅寂雁唳。羽翼竞丰盈，鸡鸭薄滋味。
嗟此握爪拳，何甘投鼎鼐。失足由网罗，大半为食饵。
吾观高冈凤，一举烟云翅。又观空山鹤，长鸣风雨晦。
岂不值饥渴，饮啄得素志。誓不争食栖，适性行无碍。
同席解鸟语，雅人必深致。莺鸣求友声，非欲弄清脆。
鹦鹉学人言，从俗求妩媚。声同应实殊，浮沈在聋愦。
苟无真知音，鲜勿割所爱。不见桀之犬，可向陶尧吠。
万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。
每到春来一惘然。人间何事有情天。秋月春花诚幻迹。
留惜。年年虚梦与缠绵。
今日寻春情意懒。谁管。一天梨雨落呤肩。怪底山禽啼不歇。
春别。花开何不使长圆。
姑苏台上乌啼曙，剩霸业，今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳，水边楼阁，犹自教歌舞。
野花开遍真娘墓，绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料，一抔(póu)黄土，十里寒螿(jiāng)语。
落日中，姑苏台上乌鸦悲鸣。那些野心勃勃的江山事业，如今又在哪里？一场醉后来凭吊古今。月色下的杨柳，水边的楼台阁榭，还有那些学习歌舞的女孩子们。
真娘的墓前开满了野花，绝代美女从此消失了，就如同朝露一样。怎么才能不白白的虚度光阴，多少年后成为写诗的题材，那怕是一座孤坟，只有坟里的寒螀相伴。
参考资料：
1、叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店，2006：74-79
姑苏台：在江苏吴县西南姑苏山上，相传为吴王阖闾或夫差所筑。霸业：指称霸诸侯或维持霸权的事业。今如许：现在成了这个样子。不堪：不能承受。吊古：凭吊往古之事教歌舞：教女孩子们演习歌舞。
真娘墓：在今江苏苏州虎丘。真娘：唐代名妓。绝代红颜：举世无双的美女。诗料：写诗的素材。一抔黄土：指坟墓。寒螀：寒蝉。
此词上片写吴王阖闾姑苏台，下片写唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸业，后者象征红颜朝露。何谓“犹自教歌舞”，这是出自《吴越春秋》。阖闾“欲兴兵戈以诛暴楚”，“霸天下而威诸侯”，乃将“善为兵法，辟隐深居”的孙武请入宫中，操练兵法，并听从伍子胥“兵者凶事，不可空试”的诤言，忍痛让孙武将操练中充“军队长”却“掩口而笑”，不听将令的二名宠姬处斩。夫差则相反，“昼假官于姑胥之台”，醒来请太宰喜解梦，竟听信其“乐府鼓声”、“宫女悦乐琴瑟和”之类谗言，愈益纵欲荒淫。如用今天的话来说，阖闾不爱红妆爱武将，以姑苏台为练兵场的不肖子夫差却只爱红妆弃开装，姑苏台成了纵情声色的歌舞场。
然而，王国维主张“词人观物须用诗人之眼，不可用政治家之眼”。“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”。如同隋炀帝最后只换得数亩葬身之地，吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。故词云“醉后不堪仍吊古”。反之，真娘虽沦落风尘，其墓上却开遍野花，赢得了多少骚人墨客为之吟诗，洒下同情之泪。“千秋诗料，一抷黄土”，这就是“通古今而观之”的诗人之眼里的又一个“人间”。
碧藓常封径，红尘不到门。处卑谦德厚，用拙道心存。
制作追前古，穷探到本源。每思灯火夜，时得耳高论。
江渚春生雨，山楹夜宿云。箨鳞穿石锦，节粉带书芸。
玄玉昆刀削，素丝并剪分。鱼竿方问野，凤管已招君。
莫作宣房楗，还歌华泽文。露零忻鹤警，星度恐萤焚。
影似风棂见，声如雪幌闻。裁冠终有制，作屋更无氛。
移植惊燕叟，盘根识楚妘。中郎挥墨汁，宗伯侑炉熏。
