万里移舟向北流，平生心事付江鸥。孟轲尚有齐梁计，康节欲为吴楚游。
义在君臣终不废，道穷师友正须求。秋高何处孤鸿影，望眼应穿海上楼。
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燕台筑黄金，致士合隗始。子留既期月，及归乃白士。
岂伊赋万言，不直一杯水。提携古锦囊，尚诧骊珠比。
得非坐诗穷，憔悴至于此。丈夫贵出世，卿相偶然尔。
昼绣岂必荣，韦布何足耻。伪游淮阴缚，绐载晁错死。
所以贤达人，咄咄从黄绮。丹山有源泉，清可以洗耳。
丹山有奇石，坚可以砺齿。去去勿咨嗟，时止固应止。
飞来峰头飞铁锡，一坐八载丹霞岑。
山林成阴饕眼浅，议论近古咻机深。
白云泊对不留迹，明月行空是归心。
可无坡翁挽戒老，试听重新钟鼓音。
淮阳闭閤欲偷閒，新捧除书墨未乾。五日御风方假翼，两河试郡别移官。
生缘有定随流易，世事无端用力难。今日得陪门下客，一枝容息便心安。
大湖千里驻，一气上洪濛。色变翔麟野，波连辨马峰。
天寒乾草木，云暗蛰蛟龙。吾道风尘在，仙槎不可从。
小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
长兄行不在，莫使外人逢。
愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
参考资料：1、《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页。
白纻：苎麻布。将：与。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。
行不在：外出远行。外人：陌生人。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
晴暾煜煜眩晨光，洗眼来窥云汉章。
身拜玉阶元夕学，手披金笈有天香。
风翔凤翼尤妍媚，云卷奎躔不覆藏。
尚想承平閒气象，从臣鹄立侍君王。
兜罗绵手指天地，绀目重瞳顾四维。七步周行浑属我，一生卖弄小孩儿。
