当年内苑花如绮，万树红云日边倚。
监使惟承巡幸欢，诛求那惜花园子。
别有朱门令尤急，绿衣怒叱青衣执。
春风惨惨白日寒，愁把花枝对花泣。
祇今圣主罢游畋，诏书屡却黄龙船。
岁时虽有上林役，种植还堪助衣食。
君不见玄明宫少阳院，秋雨霏霏秋草遍。
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请君勿言苦，我歌行路难。世事有反覆，人心若波澜。
布衣扼夺卿相位，祸仇起自杯酒间。君不见昔时山东一匹夫，读书往往轻凡愚。
谈笑强于唐举相，摇鞭西入咸阳都。一言啖秦王，再言扼范雎。
黄金束带高堂居，风云变态生须臾。君不见魏其都位汉公卿，灌夫意气排汉廷。
武安本在门下列，拜伏跪起呼父兄。一朝宠据津要地，旧时意态宁复生。
窦婴既失势，颍水亦不清。狂呼骂坐何足惊，咸阳市上殊无情。
行路难，行路难，人生自古有如此，何须局促增叹声。
燕子迎风掠水飞，楼前杨柳绿依依。十年不作南塘梦，怕见残阳上客衣。
踟蹰临发驻行舟，握手还堪信宿留。未论平原欢十日，居然下榻见千秋。
雄心共按青萍赠，末路人疑白璧投。击缺唾壶君莫笑，丈夫宁作别离愁。
玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。
远公栖隐杜柴扃，云木森森背古城。居士少过谁结社，祖庭长住独持经。
磬声断续月光上，木榻幽深佛火明。客邸逢君知旧识，一闻高论便心倾。
供奉三朝四十年，圣时流落发衰残。贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
