村北村南万竹林，曾逢青眼对嵇琴。人从薇省辞清切，家在芝田笑陆沉。
神虎筐边丹杏熟，化龙杖底碧云深。苍茫野水蒹葭外，谁念相思永夕吟。
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当日金门卧岁星，赤符曾奉汉皇廷。长杨自悔雕虫技，句曲新传瘗鹤铭。
溪上潇潇千亩绿，檐前历历数峰青。最怜蜡屐乘秋色，应向垆头挈榼瓶。
沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
梅岭数枝春，疏影斜临水。不借芳华只自香，娇面长如洗。
还把最繁枝，过与偏怜底。试把鸾台子细看，何似丹青里。
中原马首白云开，双树林边尽此杯。明日过淮还忆汝，西风摇落景夷台。
西湖风景绝繁华，两岸荷香十万家。
除却孤山林处士，后来谁肯种梅花。
风樯阵马不可羁，我亦回首蓟北驰。
为我援琴作商声，和以长吟商声悲。
辽鹤一去不复返，茫茫天海秋雁飞。
黯然十操发金石，掩卷忍读胡笳诗。
相逢把臂不可别，白苹洲渚菊花时。
天涯地角聚复散，水云云水同襟期。
渊明避世俗，种菊绕东篱。高风邈难逮，幽趣鲜能知。
时有慕陶者，爱菊亦如之。饮水可延年，餐英可充饥。
培植千万株，雨露日以滋。草木遂天性，人岂殊于斯。
优游乐肥遁，气充神且怡。彼哉逐声利，于道乃相违。
何如委穷达，閒饮诵陶诗。
