群儿痴绝不知寒，搏雪中庭作幻观。忽讶海波晨涌地，更疑华顶夜凭阑。
斜侵院竹惊枝短，清逼皋禽觉袂单。不用孙龙较同异，浮生只合此俱看。
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玉铉金觞未许拈，陶家风致我何嫌。云英一化春无迹，乳脚初翻火正炎。
真乐故应儿女笑，清欢那得故人兼。风窗细啜诗成后，何物中边数蜜甜。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
亭倚高山山与齐，寄身天地此攀跻。云边野树迷晴色，夜半天鸡促晓啼。
舍矢犹馀当午兴，挥毫急记下车题。夕阳骑散方音寂，一榻梨花傍雪栖。
人事自不齐，天道宁可问？逐逐千庸愚，落落数才俊。
举眼见成败，谁能识利钝？从古抱才士，湮没赍此忿。
所赖贤者知，犹有千秋论。慨为当世惜，不独一身困。
夭寿数之常，得此可无恨。蛮刀不华饰，都市顽铁溷。
一朝遇有心，倾赀买不吝。取以试割切，无物可迎刃。
遂作感刀赋，自有虹光喷。寓物本非留，聊托抒其闷。
其人苟不朽，此刀何用殉？代为知己酬，金错尚无逊。
我有琅玕草，欲赠江东客。出门道路长，卷袂空叹息。
灵苗世所尚，良士予所惜。神仙无千年，耿耿谁复识。
烟山暮滴翠，露叶秋翻红。
川急回斜岸，草枯凋薄霜。
蝉寒嘶月淡，雁过唳天长。
船泊宜沙浦，夜深同咏觞。
片帆斜入荻花洲，笑指西溪话旧游。曲水楼前留我在，远云飞处有人不。
村翁来往逢归径，稚子蹁跹上钓舟。兹日几山同眺望，登临遥忆洞庭秋。
