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乐官行径咱参破，全仗着声名过活。且图时下养皮囊，隐居在安乐之窝。咚
咚的打得我难存济，紧紧的棚扒的我没奈何。习下这等乔功课，搬得人赏心乐事，
我正是鼓腹讴歌。
【五煞】开山时挂些纸钱，庆棚时得些赏贺，争构阑把我来妆标垛。有我时
满棚和气登时起，一分提钱分外多。若有闲些儿个了，除是扑煞点砌，按住开呵。
【四】专觑着古弄的说出了，村末的收外科，但有些决撒我早随声和。做院
本把我拾掇尽，赴村戏将咱来擂一和。五音内咱须大，我教人人喜悦，个个脾和。
【三】迎宣诏将我身上掩，接高官回把我背上驮，棚角头软索是我随身祸。
一声声怨气都言尽，一棒棒冤仇即渐多。肚皮里常饥饿，论着您腔新谱旧，显我
恨满言多。
【二】这厮则嫌乐器低，却不道本事捋，曾听的子弟每街头上有几篇新曲相
撺，不是两片顽皮吃甚么？但唆着招子都走过。排场上表子偷睛望，恨不得街上
行人将手拖。但场户阑珊了些儿个，恨不得添五千串拍板，一万面铜锣。
【尾】把我似救月般响起来打蝗虫似哄不合，不信那看官每不耳喧邻家每不
恼聒。从早晨间直点到斋时М，子被这淡厮全家擂煞我。 咏西湖
钱唐自古繁华地，有百处天生景致。幽微尽在浙江西，惟西湖山水希奇。水
澄清玻璃万顷欺蓬岛，山峻峭蓝翠千层胜武夷。山水共谁相类？山旖旎妖妍如西
子，水回环妩媚似杨妃。
【九煞】遇清明赏禁烟，艳阳天丽日迟，倾城士庶同游戏。绣帘彩结香车稳，
玉勒金鞍宝马嘶。骋豪富夸荣贵，恣艳冶王孙士女，逞风流翠绕珠围。
【八】闲嬉游父老每多，恐韶光暗里催，怕春归又怕相寻觅。坐兜轿的共访
欧阳井，骑蹇驴的来寻和靖碑。闷选胜闲拾翠，凝翠霭亭台楼阁，琐晴岚茅舍疏
篱。
【七】见胡蝶儿觅小英，游蜂儿采嫩蕊，莺声娇转藏花卉。白洲沙暖鸳鸯
睡，红蓼岸泥融燕子飞。小鱼儿成群队，翻碧浪双双鸥鹭，戏清波队队。
【六】见些踏青的薄媚娘，空着轻罗锦绣衣，翠冠梳玉项牌金霞。乍步行
恨杀金莲小，浅印香尘款款移。粉汗溶浸浸湿。兰麝香凄迷葛岭，绮罗丛盈满苏
堤。
【五】绿垂杨拂画桥，红夭桃簇锦溪，夭桃间柳争红翠。寻芳载酒从心赏，
遣兴行春岐路迷。春景游人醉，粉墙映秋千庭院，杏花梢招青旗。
【四】步芳茵近柳洲，选湖船觅总宜，绣铺陈更有金妆饰。紫金罂满注琼花
酿，碧玉瓶偏宜琥珀杯。排果桌随时置，有百十等异名按酒，数千般官样茶食。
【三】列兵厨比光禄寺更佳，论珍羞尚食局造不及，动箫韶比仙音院大乐犹
为最。云山水陆烹炮尽，歌舞吹弹腔韵齐。更那堪东风软春光媚，借着喜人心的
山明水秀，又恐怕送残春绿暗红稀。
【二】游春客误走到丹青彩画图，寻芳人错行入蜀川锦绣堆，向武陵溪攒砌
就花圈<囗贵>。看了这佳人宴赏西湖景，胜如仙子嬉游太液池，似王母蟠桃会。
灵芝港揭席人散，趁着海棠风赏玩忘归。
【尾】看方今宇宙间，遍寰区为第一。论中吴形胜真佳丽，除了天上天堂再
无比。
同流宜斗修行，斗把刚摧挫。斗降心，忘酒色财气人我。斗不还乡，时时斗，悟清清贫逍遥，放慵闲过。斗要成功果。斗没纤尘，斗进长生真火。斗炼七返九，还灿烂丹颗。斗起慈悲常常似，斗无争，斗早得携云朵
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬(dèng)道盘虚空。
突兀压神州，峥(zhēng)嵘(róng)如鬼工。
四角碍(ài)白日，七层摩苍穹。
下窥(kuī)指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐(huái)夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙(sù)所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
参考资料：
1、金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-33
2、沙灵娜何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-35
3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14
高适：唐朝边塞诗人，景县（今河北景县）人。薛据，荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。浮图，原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。涌出：形容拔地而起。
出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。磴：石级。盘：曲折。
突兀：高耸貌。峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。
四角：塔的四周。碍：阻挡。七层：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。
惊风：疾风。
驰道：可驾车的大道。宫馆：宫阙。
关中：指今陕西中部地区。
五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
净理：佛家的清净之理。胜因：佛教因果报应中的极好的善因。夙：素来。
挂冠：辞官归隐。觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
此诗开头两句：“”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
再下去四句：“”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
末了四句，“”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
这首诗主要写佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。全诗状写佛塔的崔嵬和景色的壮丽十分成功。