寂寂空山里，春和草自芳。隔溪人不见，髣髴唤刘郎。
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秋气著林麓，萧条门户閒。儿童拾松子，日暮不知还。
隐者城南水竹居，萧然一室白生虚。传声吴会名家后，探道农黄邃古初。
日影上帘晴晒药，露凉侵户夜翻书。元知静里工夫大，欲乞灵方一起予。
碧嶂(zhàng)猿啼夜，新秋雨霁(jì)天。
谁人爱明月，露坐洞庭船。
碧嶂：青绿色如屏障的山峰。霁天：晴朗的天空。
谁人：何人；哪一个。洞庭：湖名。即洞庭湖。
佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
况兹杯中物，行坐长相对。
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋：树叶凋落。
叶干：叶子干枯。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
曾陪朵殿燕天基，辜负先皇不世知。
二客穿傍垂汉史，三良临穴见秦诗。
犬鸡拔宅难飞举，雀鼠贪生愧暮迟。
回首修门悲复喜，大明继照出咸池。
秋风袭残暑，忽过江上林。旦日扶杖来，不见十亩阴。
蔬畦甚寂寞，亦受霜雪侵。念此不常好，如我宿昔心。
涛头落崩岸，野鸟助讴吟。潜鱼着沙底，避网冬更沈。
