突兀古云根，纷敷赤棘翻。堂前霞綵绚，天上露华温。
托质从玄圃，忘忧合道言。应持比金母，百亿化身繁。
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东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
弱龄诵古策，意本嗜韩诗。《外传》数万言，逸事赅信疑。
昔者仲尼徒，一本乃百支。祖龙炀为烟，遗老伏余黎。
汉兴稍收拾，厥初人异师。师异虽纷纭，渊源各能持。
太傅尤卓然，方当文景时。黄老芥青紫，抱经如不知。
下马肃修容，再拜三间祠。陟彼授经台，低徊步难移。
《小宛》之四章，慨彼日月斯。太傅阐其旨，切切作箴规。
苟能日益慎，完如金城基。六语奥而简，夙昔服膺之。
修能迄无谓，出门颜忸怩。
闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。
苍苍丁零塞。
今古缅荒途。
亭堠何摧兀。
暴骨无全躯。
黄沙幕南起。
白日隐西隅。
汉甲三十万。
曾以事凶奴。
但见沙场死。
谁怜塞上孤。
本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
无端遇著伤心事，赢得凄凉索漠归。
万色无如叠翠何，何僧镌像屹嵯峨。
山屏晴掩牌门杳，风钥阴封梵屋多。
象落鼻形悬洞右，佛垂手迹寄岩阿。
灯辉金碧琉璃碗，暗掩僧房络薜萝。
清秋官舍酒瓶空，满袖黄花情所钟。
忽得数篇吟可老，绝知开口笑难逢。
浮舟有底不归去，戏马犹能限莫从。
江上鲈鱼三尺许，西风欹枕梦魂浓。
