梅花信里见兰荪,酾酒刲羊庆德门。箧有端溪鸲鹆砚,赠君收取好贻孙。
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鸠杖初扶鹤骨殊,峥嵘头角见家驹。宁论莱子能娱綵,共喜终童可弃繻。
壁水长流供谷饮,研田逢岁足经畬。春盘春酒桑弧会,悬取尧民击壤图。
平湖万顷碧,谢客一开颜。待得临清夜,徘徊载月还。
七凿混沌死,万变从此生。海水能几何,呿口下混鲸。
归期不可晚,霜日背林明。
排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì),争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特:只是。
少陵:天宝中,杜甫客居长安近十年,住杜陵(汉宣帝陵)附近的少陵,故世称杜少陵。微之:元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
天外归心一羽轻。枕前幽恨断还生。丛台寂历梁王苑,废堞依稀魏主营。
霜露白,水波明。几人玄发变星星。何堪往事从头想,缺月疏桐夜四更。
苍梧西望白云寒,此去庭闱彩袖宽。三百滩声喧过掉,万重山色入征鞍。
涉江定解湘妃佩,访古应寻葛令丹。记取离鸾弦上曲,趋庭閒听署中弹。
京国驰驱道,悠悠客子情。大风吹四野,王气隐孤城。
舍远云偏白,丛深日碍明。徘徊策羸马,愁逐畏途生。