投装野寺爱幽栖,翠竹苍梧趣正宜。久坐檐楹师弟子,清风明月更输谁。
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狐裘毛氄凋,不及绨袍良。八珍寡调燮,反逊饼酩香。
庸夫侈外美,争效时世妆。试之利害涂,束手愁伥伥。
风刀刺肌肤,悔不谋蚕桑。掘井不及泉,何人恩渴羌。
流俗苦浮沈,君子蹈其常。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
词曰:
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,
终仿像兮觏灵仙。
烽火连宵照海东,杜鹃啼断夕阳红。已悲穗石生荆棘,休向舂陵望郁葱。
运去中流徒击楫,愁来孤馆漫书空。只今凝碧池头宴,谁是当年戆乐工。
珠江月上海初潮,酒侣诗朋次第邀。唱到招郎吊秋喜,桃花间竹最魂消。
瀚海惊涛出塞词,生花笔倦诉幽思。桐溪归老留鸿雪,白发青镫写折枝。
李郎良爱我,速行更留行。留行惜将离,稍展信宿诚。
速行肸当归,早涖岁寒盟。两意浑难定,其寔还相成。
廿年已倦游,欲乞扮社灵。刲羊祭大隐,为我辞尘缨。
便向芙容浦,笃老绝送迎。青山肯破例,何难养伯龄。
事不如人意,又复担双簦。双簦解念我,十步九屏营。
似君真清福,古欢杜柴荆。乃怜征夫困,魂梦辗转萦。
游人纵解维,亦为尔怦怦。况有竹湖叟,关注均不轻。
松梧阁下梦,长共枫林青。