何处澄波泻客愁，射陂流水趁邗沟。天连牛斗同分野，地转东南共一州。
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茫茫沧海雨浮萍，多谢风波偶合并。别后相寻不相见，风波依旧是无情。
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋：树叶凋落。
叶干：叶子干枯。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
养钝习成癖，居贫道已闻。蒲团延客话，芋火就僧分。
林润夜疑雨，窗寒曙拂云。丛丛墙下菊，书暇亦锄耘。
诸方无说汝无闻，闻说俱无莫倒跟。
才起丝毫奇特想，依前似不出雷门。
穷居谢世事，浩荡如孤云。生计委梦幻，焉能履纷纷。
上人远来过，高谈纾所闻。天上曼陀华，吾知悦清芬。
至理有神仙，会为贝多文。法力浩无边，谅能抗三军。
鼎新布金地，檀施咸欣欣。翩然揖归袂，吾固殊其群。
浮杯渡天堑，归路稽山垠。昨夜一尺雪，佳气生锄耘。
拥毳可待饱，尚应事高薰。后会复何时，相望此江濆。
吾已与心约，行当宅榆枌。他年白莲会，何惭张隐君。
幻成一岛画图閒。
拭目凭阑久，柔风拂面吹。
莺花争妩媚，诗酒斗清奇。
已近清明节，初过上巳时。
莫萦寻俗事，随意乐春熙。
