民向其利果何如，巴西得众踵陈施。赵廞谋窟张牙爪，罗尚为丛迫众离。
始难特流终继殒，前军英武始承基。七章立法标成李，天地何繇有太师。
执板迎门空礼下，思兄易子反相夷。岂知仁嗣翻为戾，吴光肠炙乃逢期。
成运将终忽改汉，汉王窃帝倚前资。举国称藩违夙誓，数年天子仍自为。
漫劳龚壮勤封事，谁省应璩托讽诗。可怜处士伤心绪，积岁难伸忠孝思。
李势叩头真善俯，袁乔拔剑已登陴。颇疑妖异长生子，橐首成都谁实贻。
助逆安能希漏网，传家岂得废忠规。略阳归义须臾变，哲话惟存龚杜辞。
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客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
有客人从南方来，送我珍珠。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：311-312．
2、海兵．杜甫全集诗祥注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：359-360．
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
默默疏林下，独知秋气浓。
半生犹是客，昨夜更闻蛩。
吟苦人成癖，年衰自长慵。
终期拂衣去，江上有诸峰。
世间谁号最閒忙，强健收身意自凉。春去扫花时汲井，客来剪韭旋炊粱。
一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
莫遣红妆秽灵迹。
倚竹何人问永嘉，满城锦幄护香霞。自从谢客标名后，已占春风第一花。
东园风雨霁，一巷海棠开。
曲折穿花去，深行忘却回。
海上春风，淮壖寒食，相望独自离家。街北高楼，记曾携手同车。
鲸铿报午停船椠，颤金钗、蹴鞠喧哗。共流连、一半吴娃，一半蛮花。
如今姊妹勤相忆，况亚洲异日，天共人遐。欲寄鱼书，江长不到天涯。
危阑独倚斜阳下，似苕苕、一水蒹葭。最无聊，满耳鹃啼，满目云遮。
