昔有支公者，曾为此山客。
至今石磴上，犹存马蹄迹。
寒泉出傍涧，散漫流不息。
何人作大字，笔势甚奇特。
岩岩圆通殿，飞构烂金碧。
春来香火盛，倾城出游适。
施钱日满钵，来往恒络绎。
世人竞刀锥，于此乃不惜。
我当少年时，一岁尝一即。
提携随父兄，娱览常至夕。
别来已几时，何啻十年隔。
此山是名山，先从晋时辟。
非有高行僧，何堪主其席。
今师遂当往，远续前人迹。
我今何以赠，小偈聊塞责。
切烦大士前，我为启胸臆。
慧眼无不观，是物皆润泽。
如何不见我，困此尘俗役。
愿垂杨枝露，洒我一点滴。
不愿官禄高，不求财宝积。
但愿尘劳中，早脱奔走厄。
无灾复无难，居家作禅伯。
保此清净正，永离种种色。
与师结晚交，来著登山屐。
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诗界千年靡(mí)靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
靡靡：柔弱不振。
什九：十分之九。亘古：从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
翠袖疏纨扇。凉叶催归燕。一夜西风，几处伤高怀远。细菊枝头，开嫩香还遍。月痕依旧庭院。事何限。恨望秋意晚。离人鬓华将换。静忆天涯，路比此情犹短。试约鸾笺，传素期良愿。南云应有新雁。
木落楚江晚，浑无一纸书。白云随望眼，还似别离初。
经纶满腹贮云霓，卓荦丘门道可跻。绛帐开时霞影乱，青衿立处雁行齐。
忆亲麈尾焚香夜，共惜筠梢落月低。别后凤毛知更长，五车应已识诠题。
三已甘退休，十连起迟暮。伊谁急求子，流落乃不怒。
黑云来如山，杀气震平楚。恭惟君父命，封疆以身护。
阖门义不辱，呼卒汝善处。飞魂随剑光，自已投火去。
天泣鬼神愁，地摇山岳仆。吾非莒柱厉，敢以死丑主。
正自常事耳，命义逃安所。冲远谁与俦，睢阳有张许。
遗踪旧是墨台城，景仰高风入圣清。万古君臣存叩马，两人心事遂逃名。
瘦癯亲炙当时貌，顽懦应兴此日情。槛外愁听秋色里，雁行风断别离声。
浮萍潆曲小桥边，似荷钱，似花钿。秋艇宜人、一路棹添烟。
三径高情来访菊，无事尔，此身前。
新生野水碧涓涓，跃鱼渊，钓丝牵。疏柳依依、坡岸弄轻妍。
日落残霞分夜影，钟断处，塔铃传。
