东风先我过梅关,为报今年海外还。万里归装何所有,浩吟诗思满江山。
猜你喜欢
去年今日宴传柑,两袖天香御酒酣。今夜客中风又雨,可无归梦到江南。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
参考资料:
1、徐培均.苏轼诗词选注:上海远东出版社,2011:5
“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
老僧:即指奉闲。坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。
诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
昔闻延陵子,挂剑吊荒垒。今闻摩登氏,投枪泣寒汀。
感逝犹常轨,游侠斯奇型。至仁参造化,物我无畛町。
郊原弭狝薙,世界销甲兵。爰以风人旨,译此投枪行。
潋滟鹿湖水,六丈深且莹。有枪沉其底,往事感生平。
投枪缘何事,仁义所驱成。流光三十载,回忆心犹怦。
其时有牝鹿,就湖饮清泠。吾枪既燄发,鹿蹶不能行。
既蹶复奋起,步趾苦伶仃。吾心骄且喜,趋前视所赢。
始知为鹿母,舐雏如抚婴。雏鹿骤矢母,弱体尤震惊。
谁无母子爱,云何施缴矰。吾魂如着魇,羞愧相交萦。
又如人以指,直指吾心坑。指我复鄙我,刺痛如棘荆。
陷吾于不义,此枪实囗惩。以枪投湖水,雪浪相翻腾。
长跪向湖畔,申誓兼涕零。我永不食肉,我永不戕生。
湖滨葬鹿母,搏土筑孤坪。回身取雏鹿,偎拥哀且矜。
抱鹿独归去,日暮凄长征。一勺碧湖水,悠悠万古情。
须髯如戟老将军,未试平生剑有神。圣世清明疑不用,且将方术济时人。
读书万卷读不破,走入破被堆中卧。鸡既鸣矣凡几声,虱其间者凡几个。
或曰屣可弃,我不忘其敝。或曰衮可补,我非五杂组。
不相离别转相亲,我用我法横自陈。芙蓉城里蒙头入,鹦鹉洲边伸脚出。
一年又一年,春秋冬夏无不然。万里复万里,东西南北而已矣。
蜀锦重重无片段,吴锦团团逸其半。参来罗汉五百尊,幻生观音十一面。
弹断铜琵琶,披出铁袈裟。石破天惊逗秋雨,中有残梦恒河沙。
君不闻湖州唐六歌有口,又不见扬州朱八画有手。
唐犹及见未破时,朱独相怜已破后。今兹襆被春明门,车如鸡栖马如狗。
黄竹箱中什袭藏,青苔榻上周旋久。被兮被兮可奈何,世间破被有许多。
安得尽遣朱八作画唐六歌,我乃化为蝴蝶夜夜飞来魔。
月华秋色雨鲜新,万里澄空不受尘。兔濯素毛腾浩露,桂飘香实下飞轮。
光侵酒面寒无力,清入诗豪健有神。坐客何须辞醉倒,相君应不惜车茵。
襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。