消息传江上，风沙满目昏。犹闻一路哭，已解万人屯。
财赋通吴会，帆樯下海门。尚思衣食乐，生养累朝恩。
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两月中原消息断，不应京国亦无闻。
庙堂如未弃黎庶，日日诏书清垢氛。
消息来江左，乡关望稍舒。将穷吴苑鹿，不用鲁连书。
劲卒银刀队，先声霹雳车。功名劳此辈，何以报琼琚。
又名:楚人涉江
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
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涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
不嫌饭豆与蒸藜，饱脱衣衫挂竹篱。问酒亭前旗影市，系船屋角藕花陂。
踏车挂壁閒龙骨，生药当庭蔓兔丝。我自耦耕非避世，姓名休使外人知。
琴弹十八拍，听此双泪流。
一死固已难，万言复谁尤。
九原见卫子，何语可以酬。
城上高楼接大荒，离人到此倍堪伤。阶前老马随秋草，篱外寒花带夕阳。
南国羽书催部曲，汉宫题柱忆仙郎。可怜今夜千家里，离梦杳如闺梦长。
茶山老子竟成痴，谩说寻芳去不迟。
浪蕊飘残犹自可，名花落尽不曾知。
