世事兴亡转脚跟，长安处处战场尘。
种桃一去非秦世，采菊犹传有晋人。
已矣覆蕉成梦鹿，谁欤被发趁骑麟。
千年尚记辽东路，肯向城头访旧民。
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永怀凝神公，履正群仙夸。
流目厌尘土，轩冕卑泥沙。
羽盖承倒景，飙轮泛晨霞。
前旌络霄队，驻节王母家。
真童发清谣，云表翔哀笳。
楼居映朝日，服采明珠华。
万春等朝菌，欢事讵可涯。
瑶席未终醼，零落蟠桃花。
想同董奉君，更寻上汉槎。
移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
避寇：760～761年（上元年间）、766～779年（大历年间）中，李嘉佑先后曾任台州、袁州刺史。袁晁陷台州并攻下浙东诸州，历时8月，至公元763年（广德年间）四月始平，所谓移家“避寇”当指此。南徐：公元307～312年（永嘉年间）乱后，西晋灭亡，北方人口大批南迁，刘宋特于京口设南徐州安置移民。辖境相当今安徽风阳以东、江苏淮河以南、长江以北地区。其后，辖境南移，相当今江苏长江以南，南京东北部及丹阳、宜兴以东，无锡以北地区。
吴越：古吴国都吴（今江苏苏州市）、古越国都会稽（今浙江绍兴市），吴越泛指今江苏、浙江及江西、安徽部分地区。秣陵：古县名，秦始皇改金陵邑置，治今江苏南京市江宁县南。
玷杵：持衣石与棒槌。比喻浣洗。七夕：阴历七月初七的夜晚。斗牛：本指二十八宿的斗宿和牛宿。这是复词偏义，主要指牛宿，即牵牛星，一名河鼓，俗称牛郎星。隔银河与织女星相对。古时神话，以牵牛织女为夫妇，每年七月七日夜有鹊乌群集衔接为桥以便织女渡过银；河与牛郎相会。诗句“七夕何人望斗牛”，意思是战乱中，丈夫被征发，生死不知，谁还能指望有夫妻相会之时。
马客：指章侍御。骢马，青白色的马。东汉桓舆为侍御史，“是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语日：“行行且止，避骢马御史。””（《后汉书》卷三十七《桓荣传》附桓典）
该诗为公元762～763年、763～764年（广德年间）李为避战乱、居家旅泊京口而作。时北方战火尚未熄灭，南方动乱又起，今江苏、浙江一带大多男子被征发；丁壮不存，田野荒芜，无物可收。身为一州之长的李嘉佑都在为生活困顿而愁苦，一般的平民百姓当然更难以为生了。
县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。
月浸瑶华殿，云垂素女帏。水晶帘半捲，火玉烛交辉。
紫气游清晏，休光下太微。不知留帝所，疑执化人衣。
来从不尽山，归入无底谷。谷中鸣百雷，谷外攒苍玉。
有呼响必应，环合城墉束。大声劈天来，千丈壁如覆。
再坠再飞起，汇此两潭绿。雄豪化清泚，苍翠围寒肃。
满壁蛟螭痕，泉声寒佛屋。客踞潭中砥，僧入帘中瀑。
四面和松涛，诸天奏琴筑。神物呦潭中，中宵光上烛。
何时起行雨，一洗苍生溽。
暧暧水边村，萧条绝尘滓。钱君智者徒，而后能乐此。
平生丘壑情，所向政在是。问谁为此图？吾兄能固尔。
老圃献花来，异域移根至。相对炎官火伞中，便有清凉意。淡薄古梳妆，娴雅仙标致。欲起涪翁再品花，压了山矾弟。
