蔓草荒烟里，□兰汎素秋。孤芳甘寂寞，凉梦足清幽。
未许当门□，应教入室求。知心同臭味，岂为岁寒忧。
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涉江采芳兰，正值秋风起。美人期不来，怀香向谁是。
闲庭习幽静，清香透书帷。起视盆中兰，娟娟开一枝。
秋光倏已晚，尔开何独迟。风声撼林薄，霜痕沾鬓丝。
孤芳孰延赏，知音安可期。我亦素心人，何时慰幽思。
杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知。
望帝有神如可问，谓予何日是归期。
杜鹃鸣声凄厉，每天都在劝我归去。我的一片思乡之情这样深、这样痛。
如果有谁知道望帝有灵，那么可以问问他，希望他告诉我究竟何日是归期。
参考资料：
1、李元强，卢晋．宋诗鉴赏辞典．上海市：上海科学技术文献出版社，2008：441-443
2、王长江，李浴华．学生宋诗二百首．太原市：山西古籍出版社，2001：237-238
杜宇：传说中的古蜀国国王。杜鹃：鸟名，又叫杜宇、子规、布谷鸟。相传是古时蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。其啼声有两个特点：一是连鸣不断，似泣似诉凄厉悲凉，民间有“杜鹃啼呜，泣血方止”的传说；二是叫声恰似在说“不如归去”，因而人们又称之为“催归鸟”。
望帝：即远古蜀王杜宇。神：神灵。谓：告诉。予：我。
谢枋得此诗，抓住了杜鹃鸟啼声的这些特点来抒写自己的感情。其最成功之处在于用望帝的传说来抒发自己彻骨的思归之情，并把这种情绪描绘得缠绵往复，回肠荡气。
作者在二十八字的短短篇幅里，高度地集中题材。全诗紧紧围着一个人（作者自己）、一种物（杜鹃）、一件事（归）展开。仅从字面上来看，四句中有两句出现了作者自己，两句出现了杜鹃鸟，三句出现了“归”字。进一步研读，还发现其实四句都没有离开这人、物、事三者。这种反复吟唱的写法，类似民歌中的复沓，仿佛仍有“杜鹃催人归，我归，我归，我归……”的旋律不断萦绕耳际，律感强烈，引起共鸣。
全诗的结构也十分巧妙。诗的开篇先用杜鹃催归起兴，并连用“日日”二字，足见此鸟之殷勤多情，好像在说物有情而人无意。但接下来次句却说，我的归心如此急切，可惜无人知道，当然，杜鹃也是不理解我的。这样一来便使起兴鹃鸣反倒成了铺垫，从而把作者思归的情绪推向了高潮。三、四句在前两句的基础上进一步深化，使人与杜鹃之间形成直接联系，用人向物发问的方式表达作者对归期的盼望和对可能出现的永无归期的忧虑。
通观全诗，这种由物（劝归）到人（思归），再由人（问归）到物（预示归期），最后仍然归结到人（归期何时）的结构方式，在人、物、事三者之间构成循环不断的关系，极符合作者所要表达的缠绵不绝、难解难断的思想感情。
华裾织翡翠，金辔闹珑璁。宝蹄轻稳，香尘满地骤隆隆。云是东京才子，名擅文章钜伯，一世独推雄。高盖拥宾从，下马气如虹。运元精，锺神秀，贯当中。磊磊落落，二十八宿列心胸。前殿当年奏赋，笔补天工造化，声价欲摩空。却笑庞眉客，垂翅附冥鸿。
庭前众枯得春发，不病胡为但忽忽。久成清世齿外人，可作时贤眼中物。
千言辨讳讳柰何，六州铁铸错更多。今朝中酒昨朝醉，西邻哭死东邻歌。
男儿扪腹一太息，安能低眉望颜色。仕宦宁堪生耳车，归来亦岂无瑕石。
不烦公家费俸钱，亦不愿使篇章传。支颐抱膝看山色，更有一计销残年。
单于射获明妃笑，劝酌蒲萄跪小胡。
不恨别宫昆莫老，应怜超乘子南夫。
海天冥冥同一色，雪花坠地大如席。大凶奰屃号长风，片片吹落淇园中。
淇园之中何所有，琅玕个个青茏葱。琅玕白雪两相敌，万籁无声昼岑寂。
孤鸾独鹤手可招，玉龙翠虬寒不蛰。此时独有高洁人，爱此潇洒来相亲。
手携神仙绿玉杖，行随玉树歌阳春。岁寒之节世□识，挺挺长身抱虚直。
会待金乌出旸谷，环佩锵铿弄苍玉。始知不与雪俱消，要与人间洗尘俗。
