急雨来排难，馀蒸顿解严。时蜩鸣露柳，客燕度风帘。
屈指秋无几，安心气自恬。夜凉都不寐，落月莹虚檐。
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渺渺冰雪尽，欣欣花柳苏。
江澄炫初日，沙润茁新蒌。
久客亦劳止，我行犹载驱。
乾坤如许大，何处著吾庐。
枫叶萧萧露气凝，不堪江畔送名僧。浮杯忍作无期别，说法谁参最上乘。
满路凄风闻宝磬，一天残月梦金陵。悬知锡杖重来处，传得南宗几佛灯。
蜀士冠朝士，最谈苏与张。
少公今是似，相国未应亡。
黄阁如寒素，青春已老苍。
新功知更停，余事出文章。
扁舟东下白云乡，一水牵愁万里长。
多谢白鸥閒不去，知余机事近来忘。
冯夷翦水暗中央，映带同云浅与黄。
旋积层寒消宿瘴，平铺一白洗时妆。
行仙休羡王恭兴，僵叟应关洛令肠。
不觉喜吟丰岁瑞，方知知是为民忙。
吾乡人物苦雕零，赖子传家有典刑。
仕宦方期行古道，姓名早已达天庭。
致君事业须先办，涉世风霜要饱经。
终不负丞宁久屈，会看感遇际千龄。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
