江村清境皆画本，画里更传诗语工。渔父自醒还自醉，不知身在画图中。
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白发无情日日生，散愁聊复作山行。
幽禽似欲嘲衰病，故学襌房杵药声。
准拟(nǐ)今春乐事浓，依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融，到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花，因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料：
1、李立刚．千家诗：世界图书出版公司，1997：48
2、谢枋得等．千家诗：文化艺术出版社，2011：29-30
3、许渊冲．千家诗：中国对外翻译出版公司，2009：44
4、蒋孟豪．中国历代古典诗歌精品选译：重庆出版社，2006：290
准拟：预料，满以为。浓：多。枉却：辜负。东风：春风。年年不带看花眼，不是愁中即病中不带看花眼：没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。
惟昔庐山旧，舜师称老禅。惠也乃上足，解空无比肩。
我尝叩其说，活活如涌泉。况复能吟哦，俯视唐皎然。
一别二十载，相望修途邅。音信谁谓隔，月华长自圆。
嗟予困俗累，久负香火缘。适为幕府客，远泛潇湘船。
还过庐山下，庐山安足怜。既无故人语，顽碧徒参天。
多谢子规鸟，数声空谷传。准拟趁汝飞，飞落赣水边。
松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。
昔人艺芳兰，遗迹越溪上。风流晋诸贤，好奇极寻访。
坐令后来人，吊古更惆怅。忆昔初来游，精庐适新创。
俯仰三十年，故交独青嶂。今晨天气佳，烟堤系轻舫。
相携得良朋，举酒互酬倡。散策依晴林，沿洄俯新涨。
地偏尘易遣，虑澹情自畅。回首昔时游，乐事终不忘。
谁谓古人远，千载欣一饷。彭殇端齐轨，蒙庄谅非妄。
共说山中好甲子，百年林下见高人。醒初幻枕俱为梦，归去此身方属君。
昏夜法星辞帝座，秋风行色动乾坤。西台多少含冤者，一听离歌泪满巾。
罗浮春梦小华胥，青鸟殷勤问碧虚。只道黄金堪买赋，人间错作女相如。
