读书求甚解,用事想当然。渊明及东坡,言之苦不全。
陋哉一孔生,亦张两空拳。问尔欲何为?坐地思谈天。
未辨白非白,安知玄又玄。格物必博物,惭愧张茂先。
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谄道正为著相,谤禅未许知音。人无第一等眼,佛具若干种心。
安肃菜如玉,黄芽白笼松。北蔬品无上,广蓄支三冬。
忽忆帮园笋,割鲜四序供。味以涩而腴,矫矫君子风。
阔别今十年,饱饫输山农。南帆竞冬载,乾腊价枉崇。
奚翅市骏骨,虚名竟何庸。
龙盘虎踞(jù)树层层,势入浮云亦是崩(bēng)。
一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵(líng)。
龙盘虎踞地势雄峻绿树一层层,哪怕高入浮云最终也是要坍崩。
赢政刘恒同样葬在青山秋草里,人们却只去祭拜汉文帝的霸陵。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评:长春出版社,2010:659
2、张国动.中国历代讽刺诗选注:文化艺术出版社,2012:132-133
龙盘虎踞:形容地势雄峻险要。崩:败坏。
一种:一般,同样。汉文陵:即霸陵,汉文帝刘恒的陵墓,在今陕西西安东郊的霸陵原上,距秦始皇陵不远。汉文帝生时以节俭出名,死后薄葬,霸陵极其朴素,受到后人称赞。
始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
鼓声阗阗众戏屯,百仞太华临端门。
端门两廊多结彩,公卿士女争来奔。
接板连帘坐珠翠,帘疏不隔夭妍存。
车驾适从驰道入,灯如撒星天向昏。
赭衣已御凤楼上,露台宣看簇钿辕。
山前绛绡垂雾薄,火龙矫矫红波翻。
金吾不饬六街禁,少年追逐乘大宛。
呼庖索醑斗丰美,东市憧憧西市喧。
持钱下数买歌笑,玉杓注饮琉璃盆。
落然遗俗监主簿,夜对经史多诗论。
比诸豪侠乃自苦,明日苜蓿盈盘餐。
千株拂石碧岩西,一路晴阴信杖藜。柳浪半乾清籁发,蕉衣碎剪绿天齐。
閒僧问影月初上,归鸟寻枝雪后低。莫到空林求口实,从来不受凤凰栖。
天公团白雪,戏作毛物形。
太阴来照之,精魄孕厥灵。
走弄朝日光,赩然丹两睛}。
不知质毛异,乃下游林坰。
一为世俗怪,罝网遂见索。
我尝论天理,于物初无营。
妍者偶自得,丑者果谁令。
豺狼穴高山,吞噬饫膻腥。
苍鹰{娉女换扌}不得,逸虎常安行。
是惟兽之细,田亩甘所宁。
粮粒不饱腹,连群落燖烹。
幸而护珍贵,愁苦终其生。
纠纷祸福余,未易以迹明。
将由物自为,或系时所丁。
恨无南华辩,文字波涛倾。
两置豺与兔,浩然至理真。
眼前龙虎实纷纭,说破丹砂世莫闻。
故脱衣冠寻旧隐,便将猿鹤入深云。
间编野录前朝事,静校仙经古篆文。
满腹分明惟是识,尘寰谁认紫阳君。