离娄公论明且巧，亦恃规矩成方圆。世间神妙不胜用，造车合辙真知言。
旧传八法增为九，疑子偶得如有天。乃知秘錀本至浅，日行不觉谁使然。
童蒙得之生羽翼，飞行绝迹追胎仙。此犹金丹换俗骨，草真篆隶从所便。
太平至仁寄文字，将统万类归同伦。老夫敛衽心诚悦，莫腾讪笑嗟群贤。
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西山驻跸想当时，处处园林竟付谁？万寿玉泉虽仅在，元都紫陌已来迟。
坐君水榭饶诗趣，对我宫墙奈酒悲。怀玉名亭应最称，相看被褐志难移。
深深花院。雨虐风饕遍。只欠画屏并羽扇。谁领略春风面。
愁须诗酒相禁。少陵底事慵吟。不是为梅牵兴，怕渠恼乱春心。
落魄老道士，遥忆谢公山。眠云坐盘石，尽日听潺潺。
得得篮舆蹑紫烟，青山买断不劳钱。
孤峰峭耸云间柱，大涤深藏洞里天。
一派飞泉成舞翠，千寻秀石屡来贤。
上方犹有奇观在，更欲扪萝到绝巅。
驾言招提游，系马日之夕。黍酒浓滴珠，松风暗笼漆。
朝士昼鸣珂，山僧夜飞锡。凤台锦袍人，可望不可即。
无才不敢累明时，思向东溪守故篱(lí)。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶(táo)令去官迟。
草间蛩(qióng)响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
没有才能不能辜负圣明时代，思念回东溪守着竹篱故居。
不厌弃尚平尽早了却儿女婚嫁，却嫌恨陶潜辞官归隐年岁已迟。
逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。
柴门前寂寞冷清车马不到，空林中我独自与白云相依。
参考资料：
1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：178-179
明时：指政治清明的时代。故篱：故乡。
尚平：即尚长（尚子平）。一作“向平”。陶令：即陶潜（陶渊明），曾任彭泽令，故称。
蛩响：犹蛩声。蛩：蟋蟀。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
柴门：用柴木做的门。言其简陋。空林：渺无人迹的树林。期：约，约定。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
桐山峨峨桐水清，仙人不住芙蓉城。山头笑指梧桐青，至今山水俱得名。
丹光夜照江水赤，赤浪神鱼夜飞出。碧桐花下觅神仙，白日山中遇樵牧。
深谷传响山有灵，东山人唤西山应。渔人误入水帘洞，石雀倒挂丹崖藤。
桐荒路断行人少，石上春风长瑶草。月暗黄鹤飞渡江，仙人一去梧桐老。
