啸农恭笃行，而独称我狂。狂而有不为，吾道殊未光。
之子尝有语，闻之激我肠。相知纵满世，幽隐谁见详？
愿言从子游，楚越空相望。孤弦不成曲，寄声独彷徨。
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三高如麟凤，子益尤有为。流俗不能憾，何曾背时宜。
德星出太原，可辟魅与魑。晋帅甚爱民，毋乃天相之。
善国来取法，行为王者师。脱能尽其才，岂异得一夔。
今日犹相见，殊胜别后想。执手天茫茫，覆杯人惘惘。
我怀本太孤，赖子时见广。平生言不尽，积意深万丈。
西北云自飞，江汉波已长。盟鸥谁共倚，沈思成独往。
元龙不拜富民侯，袖剑囊书苦掉头。李愿有心盘谷去，阮咸无意雒中留。
春城寒食莺花静，日暮乡关汴泗流。我亦拿舟江海去，试从沙鸟问黄楼。
成都城南万里桥，芦根苹末风萧萧。
映花碾草钿车小，驻坡蓦涧青骢骄。
入门翠径绝窈窕，临水飞观何迢嶢。
判无功名著不朽，惟仗诗酒宽无聊。
迎霜早已足雉兔，微冷便欲思狐貂。
喜看缕脍映盘箸，恨欠斫蟹加橙椒。
坐中谭侯天下士，龙马毛骨矜超遥。
乌犀白紵谪僊样，但可邂逅不可招。
今年一战馘余子，风送六翮凌青霄。
美人再拜乞利市，醉墨飞落生蛟绡。
我衰於世百无用，十年不趁含元朝。
华缨肯傍萧飒鬓，宝带那束龙锺腰。
祝君好去事明主，日望分喜来渔樵。
游谈引类亦细事，寄酒且解相如消。
席饯珠江弄晚霞，何人天外散飞花。妾魂未识长安道，君去天涯总未家。
渔矶石磴碧苔封，天际微青露远峰。风过草花香馥馥，日斜松竹影重重。
云烟锁处藏文豹，雷雨行时起蛰龙。庭树苍苍门寂寂，蕙帏愁听五更钟。
莫恨雕(diāo)笼翠羽残，江南地暖陇(lǒng)西寒。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
不要怨恨被关在华丽的笼子里，也不要痛恨翠绿的毛被剪得残缺不全。江南气候温暖，而你的老家陇西十分寒冷。
劝你不要把话说得过于清楚，话说的太清楚，人就愈加喜爱，要想飞出鸟笼就更难了。
参考资料：
1、李子光李国平贺国英主编．《旅游交通与旅游文学》：中国铁道出版社，2001年11月第1版：第493页
2、汪正楚编著．《中华唐诗传世名作一千首》：上海大学出版社，2001年09月第1版：第329页
3、张燕宁杨旭红编译．《唐诗三百首：注音精选本》：宁夏少年儿童出版社，2002年09月第1版：第257页
4、李之亮张玉枝贾滨选注．咏物诗精华：京华出版社，2001：第150页
雕笼：雕花的鸟笼。翠羽残：笼中鹦鹉被剪去了翅膀。陇西：陇山（六盘山南段别称）以西，古传说为鹦鹉产地，俗称其为“陇客”。
君：指笼中鹦鹉。分明语：学人说话说得很清楚。出转：指从笼子里出来获得自由。
三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
“”诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“”鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明白吧，明白的话你出去就更难了！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。当然，鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。但祢衡当年也曾受过恩宠，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱谬产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却意味深长。
