香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。
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昔君居洛阳，乐事无时有。
窦府富文章，谢墅从亲友。
丰年政颇简，命驾时为偶。
不问竹林主，仍携步兵酒。
芬芳弄嘉月，翠绿相森茂。
准拟(nǐ)今春乐事浓，依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融，到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花，因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料：
1、李立刚．千家诗：世界图书出版公司，1997：48
2、谢枋得等．千家诗：文化艺术出版社，2011：29-30
3、许渊冲．千家诗：中国对外翻译出版公司，2009：44
4、蒋孟豪．中国历代古典诗歌精品选译：重庆出版社，2006：290
准拟：预料，满以为。浓：多。枉却：辜负。东风：春风。年年不带看花眼，不是愁中即病中不带看花眼：没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。
孝道当竭(jié)力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；
礼义勿疏狂，逊让敦(dūn)睦(mù)邻。
敬长与怀幼，怜恤(xù)孤寡贫；
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；
作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；
儿孙坚心守，成家种善根。
尽孝道当竭尽全力，忠诚勇敢怀有赤诚之心；
兄弟姐妹互相帮助，慈悲是没有度量，没有尽头。
勤奋学习研读圣贤书，像敬重父母一样尊敬师长；
懂礼仪知谦让，切勿疏忽轻狂，谦逊忍让，态度宽厚和善的，邻里方和睦。
尊敬长辈关怀幼小，体恤鳏寡孤独与弱势群体；
谦恭廉明，戒骄戒躁，才能树立威信，为人信服。
要知勤俭节约过生活，常怀感恩心；
能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。
处世“八德”是准则，后世应当谨遵前人教诲；
以家训为戒，才能发扬祖业，有所作为。
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
丹诚：赤诚之心。
敦睦：亲善和睦。
怜恤：怜爱体恤。
五谷：指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。
八德：指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。
一叩朱明户，天南此地孤。白云开薜荔，秋色散蘼芜。
蒲涧谁名汉，诃林不属吴。赐归荣秘监，何但镜为湖。
履建宅中宇，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉。
景丽条可结，霜明冰可折。凯风扇朱辰，白云流素节。
分至乘结晷，启闭集恒度。帝运缉万有，皇灵澄国步。
花木楼台锦不如，关门下瞰更凌虚。
他时老子如相过，认取东来青犊车。
残烟薄雾，仗东风排遣。收拾轻寒做轻暖。问墙隅屋角，多少青红，春不语，行处随人近远。
穿帘花影乱。金鸭香温，幽梦醒时午禽啭。任抛书推枕，嚼蕊攀条，暗消了、清愁一半。且莫放、浮云蔽晴晖，怕惹起羁人，望中凝恋。
