山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。
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五龙何岧峣，苍翠锁髻鬟。上有石夫人，亭亭白云间。
白云影落横湖水，照见衣裳明镜里。当时拥袂泣无声。
地久天长扶不起。风疏石发森绿苔，云罗静敛菱花开。
盈盈漫道不能语，环佩凌霄疑下来。石夫人，尔何苦？
累累同化七子女，奚不奋飞归乐土。陵谷变迁经几时，不转贞心自今古。
我思鞭山到海东，唤尔良人转飞蓬。山头之石复人化，笑脸相对朝霞红。
碧虚携手共飞去，一洗万古烦冤空。雾鬓烟鬟竟难改，青冥回立年年在。
待夫君兮何时还，日送云帆向沧海。石夫人，恨休歇。
精卫衔石女化蝉，宇宙由来常多阙。望夫之山更何人，与尔迢迢竞突兀。
天荒地老同此心，泣向姮娥诉明月。
多生曾结短檠缘，埋没书蟫不记年。左郁右邻窥奥藏，南浯北峄问奇镌。
更饶曼倩三冬学，未抵天龙一指禅。丝尽茧成终有日，与公同作老蚕眠。
绸缪初罢月中琴，客主同悬去住心。已喜石枰凉近烛，更怜刁斗乱鸣砧。
华星湿缀三更露，碧树阴开四月霖。长忆此尊还此坐，玉珂他日会重寻。
上下各有分，同质实异支。
要用固尔先，当念扶我危。
我刖尔独安，何以幸华夷。
且愿缩袖间，操执自有时。
长揖(yī)雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫？
“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。
杨公幕：杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
屏底歌残金缕。座上花催蜡炬。春枕酒醒时，又是绿波南浦。
春去。春去。帘外潺潺微雨。
