苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。
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又名:山中答俗人问
问余何意栖(qī)碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅(yǎo)然去,别有天地非人间。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:673
2、裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:362-363
余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。
窅然:指幽深遥远的样子。别有天地:另有一种境界。别:另外。非人间:不是人间,这里指诗人的隐居生活。
这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
春馀百芳歇,乔木有轻阴。客子成春服,商弦应鸣琴。
独行迕世俗,长往期山林。庭竹风正驶,池波雨已深。
临流窥跃鱼,倚杖聆迁禽。顺时寄俯仰,适兴契飞沈。
试谢及门客,未惭招隐吟。
江南好,烟景媚晴川。柳絮淡云寒食节,杏花香雨夹衣天。
肠断画桥边。
初相见,碧玉破瓜年。半饷幽欢疑梦里,几番私语避人前。
娇小最堪怜。
鸾屏绣被香云拥。平帖幽闺梦。觉来重试古龙涎。深炷玉炉、烧气不烧烟。
匆匆人去三更也。月到回廊下。出门无语送郎时。泪共一天风露、湿罗衣。
鸾诰双双妇与姑。家尊荣宦到中都。暂时花县飞凫与,新看芝庭捧鹤书。
梅欲放,柳将舒。诞辰先占一阳初。清心堂下围红处,剩有长生酒满壶。
春来日膳菜数本,绝胜杖头携百钱。
但得园蔬非馑岁,肯令午梦搅清眠。
食芹有美吾思献,采菲无遗利可专。
莫笑先生长诳腹,解吟朝日照盘{上艹下扁}。
濯锦江边青翰舟,别情归思两悠悠。开帆影远入云小,合橹声齐和月柔。
正拟乘槎上南斗,还思击楫在中流。新诗怀古兼春兴,传与巴人作棹讴。