片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。
猜你喜欢
皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。
月湖公子泮池深,老却平生富贵心。宝铗歌残星斗落,紫箫吹断凤鸾吟。
秫香樽蚁杯频泛,烛剪钗虫夜向深。若幸广文归去早,午风花下定相寻。
提鞭无力自行迟,亦为寒霜亦为诗。觅句喜当晴雪际,受风多在渡河时。
十年讲席心魂懒,万里残冬客路疲。谁扫绿萝云外屋,却怜吾道苦驱驰。
山近气常聚,林深风漫吹。非因朝作梦,因为雨催诗。
窗幔垂还入,炉薰散不移。从龙今出岫,舒卷共相宜。
长揖(yī)雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕,岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫?
“长揖”句:李靖谒杨素时,杨素态度倨傲,李靖长揖(拱拱手)不拜,并指责杨素待客不逊,杨素连忙谢罪,后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”,误。
杨公幕:杨素的府署。羁縻,束缚。女丈夫,指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
塞上砧声响似雷,怜君骑马望南回。
今宵且向穹庐醉,后夜相思无此杯。
断霞残雨洗虹桥,群雁衔枚度碧霄。
半夜风鸣云里佩,乘鸾人弄月中箫。