谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
一条寒溜滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。
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神灵久愤敌尘侵,畀付经营惜寸阴。闻道倒戈回易水,行看休战牧桃林。
宁论少壮非前日,及见升平亦本心。乱后亲朋无恙否,试凭北雁寄归音。
知兵昔学万人敌,开国今收百战功。列戟枝寒琼帐雪,团袍花暖锦旗风。
凤台玉帛华夷会,麟阁丹青褒鄂同。赖有画图诗卷在,风流不尽大江东。
仙人倦骑鹤,筑室住空山。桃花落几上,白云入窗间。
昨从青城游,路逢采樵者。遗以山君铭,刻之崖石下。
开门望赤壁,明月满中天。窅窅玉笙韵,秪在青松颠。
茅君不可招,双舄下京县。借问几时来,笑指壁间箭。
我有碧玉轸,与君弹九皋。曲终忽长揖,飞佩翀烟霄。
齐鲁多奇迹,鄄城会有台。当年空战伐,此日巳蒿莱。
子建不可作,齐桓安在哉。悠然会心处,选胜草堂开。
佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。
白头有如新,倾盖或如故。乃知意气间,投分自有处。
魏公使汉南,风采耸一路。凋残濡膏泽,冤讼廓氛雾。
游刃若发硎,调琴不胶柱。平生不相识,见我国士遇。
杯盘倒箱箧,笑语杂卮寓。岂惟倾肺腑,便可托婴孺。
慰我畴昔心,何啻封万户。离觞岘山曲,握手惜欢聚。
江风吹行色,短棹不得住。临岐亦何言,加餐纳多祜。
何处金衣客,栖(xī)栖翠幙(mù)中。
有心惊晓梦,无计啭(zhuàn)春风。
漫逐梁间燕,谁巢(cháo)井上桐。
空将云路翼,缄(jiān)恨在雕(diāo)笼。
黄莺你从何处来,为什么被囚禁在这富贵之家?
清晨你的啼叫让主人惊醒,好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏打闹,梧桐树上的鸟儿自由的筑巢,而你却再无自由。
飞翔云天只不过是心中的奢望,你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
金衣客:即黄莺,亦称黄鸟、黄鹂,因其羽毛为黄色,故称。栖栖(xī):奔忙不定,忙碌不安的样子。翠幕:绿色的纱帐,借指富贵之家。
啭:鸟儿婉转地叫。
漫:随意,不受约束。巢:做动词,筑巢。
缄恨:衔恨。雕笼:指雕刻精致的鸟笼。
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中,有水和上好的食物,却始终不快乐,不再歌唱,由此联想到自己。身处相国府,要谨遵父母之命,不能拥有自己的生活,不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺,他就算飞的很远为了生计劳碌奔波,为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面,没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任,教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中,慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字,是从来不会骗人的,笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面,性德只有在写词的时候才是最真实的自己,才能表达自己所希望的所不满的东西,才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说:“一个作家的风格,是他内心生活的准确标志。所以,一个人如果想写出明白的风格,他首先要心里明白;如果想写出雄伟的风格,他也首先要有雄伟的人格。”所以,他的词,哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照,反映了容若一生的不快乐。