乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。
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初秋凉气发。
庭树微销落。
凝霜依玉除。
清风飘飞阁。
朝云不归山。
霖雨成川泽。
黍稷委畴陇。
农夫安所获。
在贵多忘贱。
为恩谁能博。
狐白足御冬。
焉念无衣客。
思慕延陵子。
宝剑非所惜。
子其宁尔心。
亲交义不薄。
寒英涨碧沉，浴鹄冷难禁。太白消秦日，中
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
云屋艳神仙，垂罗隔烟雾。玉阶夭桃花，无情亦见妒。
婉彼管与赵，故年将薄姬。逝存贯霜心，耻斗朝日姿。
双飞既连娟，独立犹低垂。珠玉语尘沙，馀光莫照之。
君前咥咥笑，此笑甚于悲。蒙恩相顾问，贵贱随声移。
感此一寸心，为诵王睢诗。后世逞淫昏，燕燕吁堪危。
白马黄金鞍，蹀躞柳城前。问此何乡客，长安恶少年。
结发从戎事，驰名振朔边。良弓控繁弱，利剑挥龙泉。
披林扼凋虎，仰手接飞鸢。前年破沙漠，昔岁取祁连。
折冲摧右校，搴旗殪左贤。昆弥还谢力，庆忌本推儇。
海外平遐险，来庭识负褰。三韩劳薄伐，六事指幽燕。
良家选河右，猛将征西山。浮云屯羽骑，蔽日引长旃。
自矜有馀勇，应募忽争先。王师已得隽，夷首失求全。
鼓行徇玉检，乘胜荡朝鲜。志勇期功立，宁惮微躯捐。
不羡山河赏，谁希竹素传。
急管哀弦，长歌慢舞，连娟十样宫眉。不堪红紫，风雨晓来稀。惟有杨花飞絮，依旧是、萍满芳池。酴醿在，青虬快剪，插遍古铜彝。谁将春色去，鸾胶难觅，弦断朱丝。恨牡丹多病，也费医治。梦里寻春不见，空肠断、怎得春知。休惆怅，一觞一咏，须刻右军碑。
落日秋山外，霜林暮霭中。相看无俗处，生事有谁同？
