君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。
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风边药气浓，烟畔柳枝弱。惜许两春事，潘郎行色作。
维南有岑岭，底处端州郭。客子何当归，莫待蕉花落。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
莺吟翠屏。帘吹絮云。东风也怕花瞋。带飞花赶春。
邻娃笑迎。嬉游趁晴。明朝何处相寻。那人家柳阴。
桃花台下系轻舠，直上峥嵘不惮劳。历示群峰三十二，一峰还压一峰高。
知君前自广州来，泷水孤云万壑哀。两路攻虔皆不下，一军守岭竟空回。
同时金李多骁将，遗事江山只战台。独有临风憔悴客，新诗吟罢更徘徊。
云压小桥深，月到重门静。冷蕊疏枝半不禁，更著横窗影。
回首故园春，往事难重省。半夜清香入梦来，从此熏炉冷。
四德仪邦族，三迁奠里门。姑宁忧疾痛，子自乐平反。
夏枕方供扇，薰堂甫种萱。那知秋暑退，无复御轻轩。
