得丧纷纷转群欲，谁及爱嵩三十六。有客忽自东南来，已为湖山饱双目。
逸兴不住皇州春，天津桥南酒初熟。长念花王司马坂，洛阳今寓谁家馆。
已闻香信满东风，嫔御相从水光畔。芳容须向盛时吟，昔也醉翁长恨晚。
谷雨且老黄鹂声，急上征鞍望瀍涧。送行诗句无纤尘，自有交游在霄汉。
藜苋肠中何所须，但愧银钩落香翰。看花知遗生，看山知养神。
妖奇怪丽九十种，未失东风助培壅。三十六峰元气清，独插太虚无古今。
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行跸留吴会，神州久陆沉。君王经远志，臣子复雠心。
慷慨披丹悃，褒嘉拜玉音。骑箕何太速，有识共沾襟。
光禄坟前禾黍秋，西风萧瑟起人愁。当年姓字喧天下，今日牛羊上垄头。
山色不随人事变，水光犹带夕阳流。黄金已落偷儿便，富贵何曾润髑髅。
烧烛茅庐下，长吟思不迷。金盘落灰烬，清影照羁栖。
风度摇难定，更残刻渐低。西窗千古意，何夕重分题。
从我奔驰走四方，清贫殊不厌糟糠。
黔娄环堵贫常醉，寿母高堂老亦康。
夷险百为吾有命，穷通一意子真刚。
今年生日心无事，好为儿孙举寿觞。
说谎定推何太史，相嘲无奈李将军。
桃花细雨且归去，江上吹箫弄彩云。
野鹿衔花去，苍茫望寝陵。边城秋牧马，猎户晚调鹰。
药笼逢行估，黄差走驿承。年时秋露感，流涕话山僧。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
