酬程忠彦见寄 其二

侧承双筒声，自作天籁鸣。耸耳愿一听，使我泠然清。

谁云吴侬音，能变中正情。

新吟走长须，喜鹊鸣高枝。邂逅固有分，非人所能期。

对坐俯寒壁，得予尤相宜。

与子邂逅春闱中，子未及壮文何雄。淡书名姓青云旁，天风吹我襟怀香。

巨源耻作寻常流，洪涛忽驾西江秋。剽窃袭蹈非子情，伯乐一睨人皆惊。

乃更退托多楚狂，谓我有感潭中央。腰间跃去为龙藏，斗牛下接亭亭光。

尝言文章气所寓，养气未及柔与刚。乌能发露与剑比，而不与我非其长。

红尘丹汉不足较，傥来勿使心常忙。安得小艇剑溪上，与子邂逅飞双桨。

满溪烟雨芦花春，渔人一曲声无尘。夜明潭上人初静，神明欲腥奸与佞。

宝气深盘盘不得，直上群阴俱失色。此时与子同行藏，倚楼人往空斜阳。

江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
尽是湘妃泣泪痕。

太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。

假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。

七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。

三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。

放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。

妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。

生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。

谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？

水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。

虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。

无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。

有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。

如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。

有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。

众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。

物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。

空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。

道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。

不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？

是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。

空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。

妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。

一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。

了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。

正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。

性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。

故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。

真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。

诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。

破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。

威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。

性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。

忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。

若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。

汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。

应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。

道非有为有，方名离种边。

四面松杉合，中林一径开。

僧房依乱石，画壁暗深苔。

风卷堆沙入，云移海气来。

潇条空谷里，松柏暮生哀。

遐揽尧墟，顾瞻舜泽。迭绍迭兴，复禹之迹。水溯汾漳，山探姑射。

考俗辨疆，典学之职。