寄郑县史令千之其一

起个诗意的名字

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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译注赏

[先秦 ] 佚名

嗟(jiē)嗟烈祖！有秩斯祜(hù)。

申锡无疆，及尔斯所。

既载清酤(gū)，赉(lài)我思成。

亦有和羹(gēng)，既戒既平。

鬷(zōng)假无言，时靡(mí)有争。

绥(suí)我眉寿，黄耇(gǒu)无疆。

约軧(qí)错衡，八鸾(luán)鸧(qiāng)鸧。

以假(gé)以享，我受命溥(pǔ)将。

自天降康，丰年穰穰。

来假来飨，降福无疆。

顾予烝(zhēng)尝，汤孙之将。

赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。

永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。

祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。

再把肉羹调制好，五味平和最适中。

众人祷告不出声，没有争执很庄重。

赐我平安得长寿，长寿无终保安康。

车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。

来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。

平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。

先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。

秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

2、徐志春．诗经译评（下）：外语教学与研究出版社，2010年9月：1338页

烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。祜，福。

申：再三。锡：同“赐”。

清酤：清酒。赉：赐予。思：语助词。

戒：齐备。

鬷假：集合大众祈祷。

绥：安抚。眉寿：高寿。黄耇：义同“眉寿”。

约軝错衡：用皮革缠绕车毂（gǔ）两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧鸧：同“锵锵”,象声词。

假：同“格”,至也。享：祭。溥：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。

顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。

　　全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

　　此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。