石台长老问公，本成都吴氏子，弃俗出家，手书《法华经》，字细如黑蚁，前后若一，将诵之万遍，虽老而精进不倦，胁不至席者二十有三年。
余来高安，以乡人相好，盖余懒而好睡，见之惕然自警，因赠之二小诗云。
法达曾经见老卢，半生勤苦一朝虚。
心通口诵方无碍，笑把吴鸾细字书。
〈蜀中藏经，往往有古仙人吴采鸾细书经卷，精妙可爱。
〉蒲团布衲一绳床，心地虚明睡自亡。
长伴空中月天子，东方行道到西方。
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东阁官梅未有诗，竹林斜出两三枝。临风玉面如相识，残雪江头想更奇。
立尽小桥溪上影，谁将清调笛中吹。犯寒倾倒先春色，万木寒凝冻不知。
凭楼风有意，送月上高岑。廫廓生空想，萧森递远吟。
雁轻云可托，蕉老梦难寻。何以酬吾夜，清华抱一襟。
总道西溪画不如，岂知造物用功夫。蟾光忽作灵犀透，表里通明两玉壶。
泪墨洒为书，将寄万里亲。
书去魂亦去，兀然空一身。
这是一首很典型的羁旅诗。《归信吟》秉承诗人一贯的表现苦吟的诗风。前两句写远游在外的诗人一边洒泪，一边写信给远方的亲人；后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。表现了诗人对家乡亲人的深切思念。以泪墨修家书已见思念之深，可“书去”自己的魂也一同随着去了，更见思念之苦。可以想象诗人在外漂泊的凄苦。苏轼在《读孟郊诗》中说：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，正道出了此诗的特点。一个“泪”字可见诗人心中凄苦之情，所以诗人是挥泪作墨。“泪墨洒为书”一句，而情真意足，写出小儿女的情态，巧而不纤，较诸“和泪濡墨”的套语自有深浅真伪之别。
沧洲解缆不十日，相忆题诗寄阖闾。常怪接舆歌凤鸟，因怜尔雅注虫鱼。
台州司户频相问，勾漏仙人好附书。况汝才华今亦盛，五云坊里看徵车。
阳和初暖雪犹深，诗在溪山策杖寻。岁月任添潘老鬓，春情都寄伯牙音。
肯因蕉绿生閒梦，长惜莺花伴笑吟。进亦不求归亦好，行藏天定岂容心。
士作岁寒知松柏诗龙蛰虽高卧，鸡鸣不废时。
炎凉徒自变，茂悦两相知。
已负栋梁质，肯为儿女姿。
那忧霜贸贸，未喜日迟迟。
难与夏虫语，永无秋实悲。
谁知此植物，亦解秉天彝。
