江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香著莫人。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。
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少陵爱贺公，爽气不可致。
宁向水底眠，不作尘中士。
谪仙见长安，狂言随意至。
换酒解金龟，安知天王赐。
二子少可人，欣然得朋类。
我实异世客，遗编劳补缀。
念昔游稽山，颇爱石上字。
再拜式画像，物来见真意。
翰林有渚孙，能与我同契。
夫不能刚妇莫柔，齐眉卅载仰神庥。敢誇家督恢前绪，又幸儿曹助晚筹。
男女婚姻期了愿，裙钗随侍果何修。明知遭遇关前定，毕竟私心慰我不。
清溪流过碧山头，空水澄(chéng)鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。
这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！
参考资料：
1、乔万民．千家诗·千字文·三字经·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54
2、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：435
3、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：307
清溪：清澈的溪水。碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。空水：指夜空和溪中的流水。澄鲜：明净、清新的样子。一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。
三十：非确数，只是写其远隔人世，写其幽深。红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。悠悠：悠闲自在的样子。
“”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。
“”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。
作品题为“秋月”，而笔墨却始终集中在写秋月笼罩下的山间小溪上，这就是构思的独到之处。碧绿的山头，碧蓝澄静的夜空，悠悠飘荡的云朵，飘逸洒脱的枫叶，这些都是围绕着缓缓流淌的小溪而写的，但是却无一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇无一笔写月，却又处处见月，可谓大家手笔。
天竺横分景色宽，孤山背后泊船看。
林藏野路秋偏静，水映渔家晚自寒。
拂拂烟云初淡荡，萧萧芦苇半衰残。
舂锄数点谁惊起，书破晴云粉字乾。
把酒仙舟个怆神，钓鳌君去大江滨。白云红叶看无际，何处千峰是七闽。
晨风被庭槐，夜露伤阶草。雾苦瑶池黑，霜凝丹墀皓。
疏条索无阴，落叶纷可扫。安得紫芝术，终然获难老。
春物荿华滋，花宫携手时。行行伤远别，恨恨不能辞。
岁月甘衰矣，山川若间之。嘉游才旧约，良宴即生离。
南浦江淹赋，北梁苏武诗。挐音悽去枻，行色惨征旗。
浊酒临风把，清尘何日追。惟应托宵梦，万里逐心知。
