江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。
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读堂中之书兮，以致子之眠。
饮堂中之酒兮，以休子之言。
是非杂然于子之耳兮，付庭中之叹蚓，
与夫木上之鸣蝉。庶几养生而保和兮，
穷子之年。
丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。
六宫不语一生闲，高悬银牓(bǎng)照青山。
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾(luán)。
秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。
被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。
她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。
夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。
秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。
参考资料：1、（唐）李贺．《李贺集》：岳麓书社，2003年01月第1版：第322页2、（唐）李贺著；徐传武译．徐传武译．山东济南：山东教育出版社，1992年08月第1版：第403页。
丁丁：环佩相击声。海女：海神之女。弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起之貌。双翅关：雀之双翅合起未开。
六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：夫人像与山对立相映照。
凝：凝固不变。绿：代黑。几千年：谓之神寿长久。清凉：凄清荒凉。镜中鸾：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。
玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。空光：深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥：妥帖稳称。
诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
湖面平添积雨余，放生池外葑初除。谁司水族加恩簿，开过桃花未打鱼。
天穷人厄总区区，元祐熙丰俯仰殊。海外负瓢犹自适，江干吹笛尽相娱。
命宫合有牛箕谤，春梦赢成笠屐图。若较陆张文谢辈，先生生世未暌孤。
西江一水活春茶，寒谷青灯夜拨花。
人比建安多作者，诗从元佑总名家。
宫商迭奏弦边雁，鼓吹都惭井底蛙。
身在天南心太史，几番搔首夕阳斜。
挥鞭万里长，葱岭暮云黄。闻说单于遁，明朝猎白狼。
运去中华力不支，一时神器属胡儿。波涛怒激鼋鼍奋，风雨愁闻鼓角悲。
灵驭九原随鹤化，忠魂千载翊龙飞。登临何限伤时泪，挥向厓山剔古碑。
