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未与骚(sāo)人当糗粮，况随流俗作重阳。
政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱(lí)族，犹向陶翁觅(mì)宠光。
不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。
正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。
已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。
野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。
参考资料：
1、章楚藩等．杨万里诗歌赏析集：巴蜀书社，1994：156-157
2、于北山．杨万里诗文选注：上海古籍出版社，1988：111-112
骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。糗粮：干粮。指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。
政缘：正因为。政，即“正”。肯为：怎肯因为，难道因为。
黄：指黄菊。
东篱族：篱边人种的菊花。
野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意，让它在诗坛上占一席之位。
诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。
“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。
陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。
在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。
乱山连僰道，巨刃摩云霓。裂为千尺涧，汇此奔雷溪。
经营穷匠术，坐见椓杙低。何人铸铁索，横波贯虹堤。
锒铛互钩连，专车骨相挤。至今化康庄，利尽滇东西。
我行值暑雨，出淖容轻跻。涛澜翻脚底，雾散驰千蹄。
惜哉碑碣缺，岁月不可稽。昔闻刀墨乱，聚若沙中鹥。
谁令失此险，渐构公输梯。滋蔓到吾蜀，曳尾终涂泥。
齿冷及行路，色变谈中闺。十年风电过，刀剑不复携。
往来似潮汐，茅店催荒鸡。历劫永弗坏，讵数三石犀。
他年持节还，慰劳看扶藜。犹能学逸少，轻煤研麝脐。
明月漾金波，盈盈隔绛河。
桂殿飘香迥，兔宫丸药多。
七襄机冷停织女，九重帘卷颦嫦娥。
嫦娥织女时同伴，天上人间愿相见。
团团流影铜龙楼，袅袅含辉紫宸殿。
沧溟跃出水晶盘，万户千门作意看。
石鲸秋动昆明沼，玉虎宵吟金井阑。
汉帝金茎琼液冻，窦家云阁紫箫寒。
君不见三千宫阙光窈窕，月华冷浸长门道。
翠辇不来春已残，金扉未启花先老。
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娥眉玉貌成消歇，别殿深宫羞对月。
屏间翡翠素尘欺，被掩鸳鸯芳麝灭。
金屋何时更来往，纨扇此生长离别。
空令圆魄入金闺，空令蟾彩照罗帏。
红香冷落难成寐，恼杀啼乌半夜飞。
长安思妇上高楼，见月偏惊枕簟秋。
寒衣未寄清霜塞，独夜深闺玉箸流。
闺中络纬宵唧唧，朝下裁缝暮仍织。
征人远戍在龙城，作得戎衣长叹息。
与君结发方及笄，不谓少年成独栖。
回文织就空传恨，团扇妆成却掩啼。
鸿衔尺素君可闻，宝帐兰烟徒自薰。
今年且对长安月，明年愿作巫山云。
又不见七贵楼台连上苑，五侯甲第开金馆。
洞里看花春杳冥，池上闻莺朝睍睆。
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夜夜芙蓉人似玉，朝朝兰茝酒如渑。
新年相赠同心结，元夕争悬长命灯。
不道人间有失路，惟知天上会双星。
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忧愁抑郁春生草，富贵繁华东逝川。
休言豪焰凌百代，休言娇宠无时改。
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风流袅那片时春，飞燕不来宫草新。
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