楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
他乡不似人间路，应共东流更不归。
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来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃(nán)喃，忙劫劫。春风堂上寻王谢，巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
春社时飞来，秋社时归去，年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫，忙碌飞奔，春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹，却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴，见证了许多；亡，也尽由着评说。
参考资料：
1、关汉卿．元曲三百首：中国华侨出版社，2013年：226
春社：古代立春后第五个戊日。秋社：古代立秋后第五个戊日。喃喃：燕子的叫声。劫劫：匆忙急切的样子。王谢：代指高门贵族。乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。
在此曲中，作者托情于燕，抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性，秋天飞往南方，春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝，又赋予燕子以人的视角。
接着写燕子喃喃细语，忙碌争飞，似乎在寻找王谢繁华旧迹，诉说人间兴亡之事，实际上是移情于燕子，将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中，作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古，继承了古人却又不拘泥、重复，立意新颖。尤其是移情手法的运用，使此曲更具婉转、曲折之妙。
“兴，多见些：亡，都尽说”是一个对偶句，依旧借助燕子的视角慨叹历史，文学上将这种手法称作“移情”，即将人的主观感受转移到某样事物上，使人物合一，强化情感的表达。不管历史如何变迁，兴亡往事最终都付与评说，人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。
瀫水一言亲领略，桐城千里重相闻。
节角谣讹斩新句，不知居士与谁论。
难与时宜合，歧途万转肠。风霜磨骨相，门第掩文章。
作客偏多病，怀才每自伤。宦情萧瑟甚，身外有诗囊。
官冷诗情澹，心间道味长。午蜂喧隔院，孤鹤立斜阳。
松叶堆茶灶，藤花点石床。尘缨欣暂濯，幽绝似沧浪。
东郭高牙峙将庭，楚山迢递送边青。银鍪夺日元戎队，铁骑连云列校营。
岂有神功驱水石，当闻号令肃风霆。天心无战皇威远，已报笛村放犊耕。
鸾鷟巢椅桐，鸳雏睇层云。光仪匪远两脉脉，要与黄雀羞同群。
淮山丛丛水舒舒，乞食胯下桥边趋。有美一人佩琼琚，类同王孙立路隅。
神龙扬光不见烛，块独游子心烦纡。子奏晨露，我歌咸池。
飘风过耳，忽焉感之。一尺瑶华枉先报，继以妙诗申笃好。
清风褰帷月当轩，通词布素馨若兰。相逢绝似沟水头，便学二鸟鸣相酬。
各挟胜事三千秋。弟畜灌仲孺，兄事袁将军。天涯落落几国士，到眼余子徒纷纷。
星萍劳踪事无定，不惜里言为子罄。野棠未落山樱然，韩侯台前送离船。
相逢即相别，相忆行相怜。愿君为夔我为蚿，勿问市头诸少年。
芸阁牙签散几筵。残灯夜雨竹炉边。坐来心到几千年。
怜雪案，叹韦编。残卷生平未了缘。
