知有前期在,欢如此夜中。无将故人酒,不及古淳风。
猜你喜欢
知有前期在,难分此夜中。
无将故人酒,不及石尤风。
送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
“”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
十二芳街近晚晴,争排弦管调清平。花开火树通宵灿,灯拥鳌山彻夜明。
月色溶溶莲步速,云鬟冉冉佩声轻。遗簪落翠知多少,散逐东风满穗城。
山家隐邻舍,树底有柴门。望入竹林远,微闻鸡狗喧。
晚炊人出汲,野泊艇孤昏。此处无渔火,清溪才发源。
怜君辜负晓衾寒,和暖和香上马鞍。村落莺花寻醉易,野桥风月减衣难。
联翩好句车中获,澹宕晴山帽侧看。传语冰心顾家妇,露葵烹好劝加餐。
摘笆看火,摘笆看火。星星早不灭,炎炎炽其那。吴宫已成灰,阿房亦焦土。
摘笆看火。
爱赋閒居昵昼眠,蓬壶那有此顽仙。人来每讯陶宏景,自拟何如白乐天。
沿凿澄湖回钓舫,种多脩竹挂苍烟。舍旁约略容秋水,摩诘无烦绘辋川。
北堂清昼蔼春晖,歌绕雕梁燕却飞。自有神仙携凤吹,不须令子舞莱衣。