今晨讵复懒，要与阿戎谈。
寒温今且置，竟论后三三。
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高气初不群，咄咄端逼人。妙处欲绝倒，未怕儿辈嗔。
不必毁新角，犹存水气凉。十年尚閒散，安步亦疏狂。
踏月黄添色，穿花暗惹香。似予情独癖，秋后未能忘。
人世事，本来空。弹指京华廿四风。赢得钱塘苏小小，两行清泪湿帘栊。
络纬初啼庭叶委，红亭把酒悲风起。鸟道言旋三一溪，羊城惜别五千里。
与君邂逅不寻常，官烛夜烧诠易理。脉望飞解一卷书，蜗牛写破半窗纸。
荔奴方食忽思归，为听老亲门屡倚。越王台上兰花秋，秋寒且渡潇湘水。
昆明池上足移情，送君独愧成连子。
又惊飞传出长安，把酒毋歌行路难。竹马正趋群稚约，襜帷特彻万人看。
乍盘雕鹗天风峻，欲偃鲸鲵海色寒。难弟倘过京兆界，贤兄已许惠文冠。
长揖(yī)雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫？
“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。
杨公幕：杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
暮年亦复侍甘泉，每对青茼只自怜。
宁忍忧疑探虎穴，且将得失付鱼筌。
归来但欲无身累，老去那能徇世缘。
若得优游全晚节，从人唤作地行仙。
