秋晚铜炉一炷香，人间余习未全忘。
云溪尚想穿幽屐，雪屋犹怜共折床。
山林投老成漂转，文字他时妄揣量。
憔悴少陵空白发，敢期重赋赞公房。
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赤车使者锦帐郎，从客珂马留闲坊。
紫芝眉宇倾一坐，笑语但闻鸡舌香。
药名劝酒诗实好，陟厘为我书数行。
真珠的皪鸣槽床，金罂琥珀正可尝。
史君子细看流光，莫惜觅醉衣淋浪。
独醒至死诚可伤，欢华易尽悲酸早，人间没药能医老。
寄言歌管众少年，趁取乌头未白前。
乍凉池馆雨初收，菱角莲房共趁秋。独恨碧波浑占却，更无剩水浴沙鸥。
道人睡起窗月白，饭熟黄粱鸡乱啼。门外卖花声已过，街头春雨竟成泥。
达人安天命，养器以待时。匪谓闭其门，端坐无所为。
东家田中苗，既种且溉之。西家不复尔，秋至或忍饥。
一得异一失，非天有偏私。口实云自求，曷不观诸颐。
招提精舍好，石壁(bì)向江开。
山影水中尽，鸟声天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
奔逝的大江边，耸峙着一座山峰，峰顶上陡起一道石壁，这就是招提精舍。由于其地势峻峭，作者一见便为之叫好。这是非常人所选择的构造屋宇的地址，也是常人不轻易涉足的领域。接着，作者既写山寺的独特环境，又语带禅机地写僧人进入的禅境。山影既可在水中消尽，则一切幻象与妄念亦可消逝在水中；天上既可传来乌声，这绝顶之上则或许亦可闻见天国妙音。一盏孤灯伴僧人渡过漫漫岁月，而菩提般若之智也如灯火代代相传。深院莓苔自然是外人久所不至而生成。目色已暮，这方外之地更觉清静，磬声泠泠，替寺僧送走来访之客。这一片清静、超脱，只属于那些深入禅道的人。
兵甲初消老壮心，草堂孤坐水云深。
忽因风木萧萧起，翻有英雄泪满襟。
子穷非一时，所历固长久。自从太平时，以至戎马后。
今兹益穷甚，所至但缩手。遂令甑生尘，不止衿见肘。
未能脱身去，且作避地走。金盘贮火齐，熟视不一取。
溪船下涛江，亦未还南斗。固知松柏生，必不在培塿。
见我严州城，世事懒到口。念子抱奇才，有节空自守。
箪瓢在陋巷，世亦如此不。乘离勿重言，寒甚且饮酒。
