一陪鸾凤入仙台，四见薰风舞禁槐。
自笑平生无梦到，那知今日以身来。
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蜻蜓转逐断香飞，歌鸟残春听渐稀。为报琅玕应结子，荒山秋晚凤凰饥。
今乃掉尾而斗，谬(miù)矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
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一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
好在长淮水，十年三往来。
功名真已矣，归计亦悠哉。
今日风怜客，平时浪作堆。
晚来洪泽口，捍索响如雷。
过淮山渐好，松桧亦苍然。
蔼蔼藏孤寺，冷冷出细泉。
故人真吏隐，小槛带岩偏。
却望临淮市，东风语笑传。
回首濉阳幕，簿书高没人。
何时桐柏水，一洗庾公尘。
此去渐佳境，独游长惨神。
待君诗百首，来写浙西春。
既得陇，复望蜀，
未求宝剑先求玉。秦相後车一千谷，
唐相胡椒八百斛。黄金肘邛驾黄鹄，
身前佞佛身後福。九潦泻入无底谷，
匹似人心犹易足。九州四海王同年，
三江五湖春水船。便应犯斗入月边，
余事犹堪济巨川。天风吹来堕人寰，
水精宫里作诗仙。寄牋挑云叫穹昊，
愿赐江湖散人号。玉皇留渠作丰年，
早晚唤归香案前。诗仙掉头不肯住，
田园将芜梦归去。括苍山胜道场山，
向来结芽非雾间。齐房恰则斗来大，
中藏世界三千个。门前蛮触战方酣，
鼻息如雷政高卧。
故人别我金华去，岁晏天寒江水冰。二弟已膺乌府荐，一官喜自鳣堂升。
洞门系马花如海，山馆开尊酒若渑。自愧麦舟无远惠，佳城为想碧崚嶒。
平生山水缘，所阅辄相偶。
寻幽半江浙，领擥如益友。
我闻姑孰下，二梁山对守。
两娥颦黛远，久落诗人手。
今行适未到，梦寐念殊久。
今朝古亭上，四望一无有。
风岚暝四合，云沙涨江口。
渺渺天际间，了不辨妍丑。
登临漫连日，所得竟何取。
嗟予山泽姿，林泉剩奔走。
岁晚忆蛾眉，欲见事还否。
人间遇不遇，难以智力诱。
坠楼人不见，举案情何厚。
何如对此山，远拂双眉柳。
风樯明日上，相期后牛首。
天净楚江寒，黄昏一杯酒。
天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
秦台悲白首，楚泽怨青蘋.草色迷征路，莺声伤逐臣。
独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。
青山数行泪，沧海一穷鳞。牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。
