闲身惟向静中便，莫景侵寻绛县年。失解真精昏默默，且观玄牝息绵绵。
温柔乡里谁能老，冷澹生涯别有天。笑抚脚婆为法喜，漆园何必问经缘。
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暖足番君老更便，摩挲笑问阿婆年。聊吟夜月移花影，肯向春风逐柳绵。
自有散花居丈室，何妨姹女共壶天。铅华列屋诸君事，乞与寒梅了世缘。
南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：359-362
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：346-348
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
重华陟遐方，马毙车折轴。娥英失所天，往殉行且哭。
黛凝衡山云，泪染湘江竹。夫君不可见，异穴叹同谷。
庙食三千年，境土惠徼福。事久竟忘哀，幻化惊耳目。
音响钧天和，光景清夜烛。谁能写新声，如彼涓在濮。
去年除夜作吟思，除夜今年久别离。
幸喜此身贫却健，柴炉更隔一年期。
萧萧发垂素，晡日迫西隅。
道人闵我老，元气时卷舒。
岁晚风雨交，何不完子庐。
万法灭无余，方寸可久居。
将扫道上尘，先拔庭中芜。
一净百亦净，物我皆如如。
同云痴不扫，梅柳春到迟。
笙歌暖寒会，当任主人为。
围尺庸何伤，袤丈乃非瑞。
郢中姑度曲，山左已驱疠。
世无辟寒香，谁能不龟手？
邻舍索米归，衾稠无恙不？
贫人寒切骨，无地兼无锥。
安知双采胜，但写入春宜。
贩夫博口食，奈此不售何？
无术慰啼号，汝今一身多。
暝色复已夕，雨声全未疏。
掩关颇嗜卧，篝灯空照书。
点滴闻瓦沟，决溜鸣阶渠。
试作华屋想，未减严城居。
大江汹波浪，旷野风号呼。
那知三家村，有此一腐儒。
是身在宇宙，何适非蘧庐。
陵谷傥迁变，楼观皆空虚。
安心无秘法，绝念忘畏途。
生死尚可处，此境固有余。
