邴原解剧饮，雅名称龙腹。季伦杀为嬉，席妓敢嗔目。
有酒何庸辞，恐射蒋济木。但当携酒去，名花赏幽独。
年秫未足了，圣米犹可漉。爱屐怜猩魂，夺卮笑蛇足。
桂浆有馀芳，桑落见重绿。谏远衢尊投，法置酺饮读。
筹觥进蔌肴，流觞屏丝竹。未忧瓶罂罄，但费
猜你喜欢
开元天宝间，衮衮见诸公。不闻张与许，名在台省中。
登楼千里月，攲枕一声蝉。
荒村馀落照，岛屿澹微明。病马嘶不得，哀蝉无限声。
桑麻时雨过，橘柚绿烟萦。物理经行得，因之去住轻。
洛邑阴阳和气充，地灵人杰古今同。名区旧有耆英会，八十翁偕七十翁。
徵兵转饷日何穷，少府金钱尽废供。不见犁庭歼丑虏，惟闻弃甲走元戎。
摧残禁苑煤山火，零落朝仪建业钟。遥忆鼎湖兼雪窖，忠魂曾有几从龙。
长揖(yī)雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫？
“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。
杨公幕：杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
修源寒皎镜，湛湛有馀地。居然起滩濑，无复保夷粹。
人实不易知，出处非细事。悬知成小草，何苦辞远志。
饥求仁者粟，不用滥乞米。清言岂置患，高谊世所韪。
君看陆平原，华亭思鹤唳。季野虽不言，四时气亦备。
一饱会有时，幽园动春意。
