东山有佳处，修竹临沧浪。
上下秀色中，木樨寄孤芳。
玉露后丛菊。先作寓蕾黄。
置之婆娑杪，金钉澹荧煌。
或云仙人醉，披披绿罗裳。
随此小佩玦，散落天一方。
我来便酌酒，是否地能详。
但怪秋山老，犹有幽意长。
哦诗未得诗，已照明月光。
乐哉径酩酊，知在夫何乡。
岂非化蝴蝶，以梦棲其旁。
明朝整冠坐，开卷书亦香。
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子规啼彻(chè)四更时，起视蚕稠(chóu)怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
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子规：杜鹃鸟的别称。稠：多而密。
玉人：指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
东海西山壮帝居，南船北马聚皇都。一时人物从天降，万里车书自古无。
秦汉纵强多霸略，晋唐虽美乏雄图。经天纬地规模远，代代神孙仰圣谟。
献纳无明略，衰迟只故乡。养痾凭药裹，扫迹寄僧坊。
不作荆州客，空悲汉署郎。登楼那暇赋，衰鬓白苍苍。
旅榇初归岭外云，十年泉下作修文。不须更近要离冢，高士峰边好卜坟。
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被移将别调中。
独立缥缈之飞楼，更有澄江销客愁。无边落木萧萧下，万里风烟接素秋。
天青小城捣练急，渔翁暝踏孤舟立。嫩蕊浓花满目斑，临风三嗅馨香泣。
