越岭掇春英,淮城惠不轻。一杯分爽气,千里想高情。
啜与幽人共,烹宜庶子清。挥毫答珍贶,还愧玉川名。
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镜湖流水漾(yàng)清波,狂客归舟逸(yì)兴多。
山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。
古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:607-608.
狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
“山阴”二句:用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅,王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》,换其群鹅。贺知章善草隶,深得时人珍爱。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
欲雪未曾雪,风刀割面凉。夜从来日短,梦到别时长。
清影浮孤馆,新芽孕冻床。早知春有脚,不必倚门望。
天高夜气严,列宿森就位。
大星光相射,小星闹若沸。
天人不相干,嗟彼本何事。
世俗强指摘,一一立名字。
南箕与北斗,乃是家人器。
天亦岂有之,无乃遂自谓。
迫观知何如,远想偶有以。
茫茫不可晓,使我长叹喟。
庭前百个竹,眼见三陨箨。不知如许久,已复东行橐。
君初无住想,脱去亦不恶。
官身等出家,随牒即行脚。笑傲云烟间,何适非至乐。
嗟我独奈何,生理自窘缚。四十三年非,酝造此大错。
从今便上上,万事付莫莫。张公留衣钵,绿蓑与青箬。
会当老扁舟,相与同啐啄。更看后五日,放过前一著。
见汝娟娟静,谁能不解颜。身唯识燕市,骨仅返吴山。
痛入啼呼外,逢应梦寐间。如怜泣成血,他日见探环。
双鬓苍浪野兴生,静依疏柳听秋声。一身未老心先老,万事无成病早成。
门巷萧条归似客,江湖飘泊住还惊。如何岁晚青山下,犹有天涯未了情。
孟月雪花飘满路,春风不入长安树。行人鞍马在路旁,冻鸟无声飞难去。
长安今岁何大寒,积雪四野浩漫漫。雪中行者江东宰,别我欲赴龙沙湾。
十年奔走长安尘,一官匹马仍冲津。人生苦乐谁能那,神龙尺蠖同屈伸。
忆尔家近玄坛峰,青山绕屋开芙蓉。中有钓台临碧渚,幽潭曲屿浮仙踪。
尔宗御史垂大名,都幕从父继扬声。尔今胡为困卑冗,局蹐终日劳逢迎。
我闻富贵得有命,凤粒鸱鼠随天性。黄金为注掷道隅,瓴罂瓦缶错相映。
尔驿前对大江流,南舻北艑无暂休。若见昔时南昌尉,但讯挂冠夫何求。