红蕖碧水如曲江，醉恼诸人欲断肠。
波光花气来无旁，人面生春酒面凉，
男儿莫遣两须霜，何妨骑马似知章。
银钩未落片云黑，定有六丁呼阿香。
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不到八年久，重来双鬓苍。
珠玑溅寒溜，笙磬咽风篁。
啼鸟千林晚，飞花一路香。
吾宗故庐在，立马傍残阳。
陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕。风急雪云溪。诗清满意携。竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗。梅以句深长。得花情未忘。
汝琴莫作归凤鸣，汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城，上有乌啼人不见。
堂中蜡炬红生花，门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷，悠悠荡子留倡家。
妾机尚馀数梭锦，织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼，知道单栖泪盈枕。
千畴昼生烟，稻本焦釜急。
化工哀遗黎，起死在呼吸。
檐牙飞瀑乱，沟曲怒潮集。
书生乐人乐，夜久倚杖立。
遥知饥肠苏，不但爽气入。
兵气二十载，狐鼠舞城邑。
向来被犁者，沧海余一粒。
潜虯尚无情，枯鱼亦何及。
终然天者定，未恨老蓑笠。
念彼荷戈人，山中甲裳湿。
乐余东老乐不休，所乐不与常人侔。常人之乐乐富贵，食前方丈罗珍羞。
姣童艳姬列左右，深居简出同王侯。钟鸣漏尽梦随觉，白杨萧瑟风飕飕。
东老少年餍粱肉，水苗数顷贻先畴。既遭蟊贼又水旱，输官不足增烦忧。
也曾挟书上光范，黑貂空敝苏秦裘。归来鬻田并瘗笔，如释重担心悠悠。
出门但得山水趣，入室那顾妻孥愁。名缰利锁两抛掷，此身宕往真夷犹。
行逢佳处便淹泊，东西南北篮舆舟。吟诗不学杜陵苦，直抒胸臆无雕搜。
舌耕差免冻与馁，饔飧以外他何求。箪瓢环堵出金石，颜回原宪皆吾俦。
食留余味饱童婢，口留余话无愆尤。庭留余地种花药，脚留余力登山丘。
余年余事鼓余兴，乐余击壤歌街头。
天下郡(jùn)国向万城，无有一城无甲兵！
焉得铸(zhù)甲作农器，一寸荒田牛得耕？
牛尽耕，蚕亦成。
不劳烈士泪滂(pāng)沱(tuó)，男谷女丝行复歌。
全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器！
怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？
如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成；
就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：304
郡国：郡和国的并称。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。向：差不多的意思。甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。
农器：农用器具。
尽：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指战士。滂沱：雨大貌，这里形容落泪。男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌：一边走，一边唱。行复：且又。
杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。
此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。
“”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时亦是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。
此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。
灯乍灭。忽见一天明月。恰舞霓裳歌未歇。露寒回绛阙。
羽服明晖玉雪。笑语轻参环玦。香泽恼人情不彻。夜长窗自白。
