印印秀而好，明眸冰雪肤。
逢人赏岐嶷，问字识之无。
若有万金药，真成千里驹。
空花今已矣，晬日一长吁。
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回观自古来，黄金世所急。郿坞几万斤，梁苑亿千镒。
贪求刻人骨，堆积盈家室。宁知造化权，随时有消息。
人无长盛年，物无不散日。金穴竟荒虚，金谷亦空寂。
发冢尚有儒，胠箧岂无力。长见聚金人，终为大盗积。
往者既悠悠，来者方役役。旨哉庄生言，独无郢中质。
客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
有客人从南方来，送我珍珠。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：311-312．
2、海兵．杜甫全集诗祥注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：359-360．
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。
自古人间多水旱，人事尽时功过半。
区区事空不事实，三代以后人心乱。
吾乡薄产寄山溪，崎岖随势无尺齐。
受水通灌盍预备，堤防以石堰筑泥。
顾不此信信偶木，鴃舌呗诵淫比屋。
岂知性本依人行，方信之中神所宿。
大云遮日雷无声，兼旬望霓忧群生。
更兼五日天不雨，原无黍稷田无炕。
田里倚龙为人命，百拜哀鸣聒龙听。
忽焉夜雨一沾濡，咸谓卧龙今睡醒。
胡为诘朝天晦冥，飓母横挟扬威灵。
撼山崩谷发庐舍，掀播两间摧万形。
初谓得雨龙之赐，谁料此风随后至。
或者风雨自有数，龙亦无知天做事。
不如反己自求天，难独靠龙图万全。
况持纸钱徼妄想，正似衔石将海填。
里无千户分十甲，谄鬼诛裒知几匝。
流俗酣溺死不怪，我有苦言谁听纳。
竹湖人之英，剧县勇自试。
三年川桃李，遣爱及僮稚。
咸欲父母之，谓吾公之子。
独有督邮嫌，见谓不事事。
瑕疵催科细，欲以三尺治。
八月苗僦楼，半年縻隐市。
小窗天日晴，洒落自胸次。
抖擞旧尘埃，楮札左右置。
寄傲点画间，挥染当游戏。
人贤世所希，嗜好人共贵。
车马闹填门，载酒日纷至。
大书极豪放，小草亦姿媚。
敛藏经纶业，进此第一义。
玉板抄歌诗，石碑刻图记。
人家锦为轴，高壁垂至地。
袭藏较工拙，临写费同异。
争如老刘子，落魄一狂士。
半生不读书，颇能会其意。
寒泉骥马饮，平陆蛟龙起。
得非久幽愤，於以发奇气。
故使钟鼎疏。自足名一世。
毛锥久见绝，一见尚能喜。
酒边袖予诗，不誉亦不忌。
有时夺之去，箱箧馀故纸。
如持将军诰，屡博姑苏醉。
桃李宫城近，偏承雨露恩。
至今耕种地，一半作花园。
世业今谁继，瑶编自讨论。长材归下吏，吾子好斯文。
千里风期合，三才月旦尊。眼中今落落，俗下正纷纷。
