金庭昔相会，我发才胜冠。长啸望海峤，志怀九霄丹。
道人方少壮，谈笑升仙坛。一别支一载，流年剧飞翰。
韦布早相误，多病甘衰残。道人自怡悦，形神愈坚完。
访我吴山阳，相顾生惊叹。使我负愧耻，终身谢仙官。
犹欣被闇黮，得与世路宽。若逢羡门老，为余假青鸾。
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逢君沧海心，脱略当世事。疏散义熙人，风流建安气。
文章只掉三寸舌，如瓶注水争淋漓。先秦遗收汲冢秘，五经发难无留疑。
桃源潇洒衡门里，悠悠逸兴东流水。布袜青鞋白苧衣，角巾野服乌皮几。
去年著书梅陇山，今年濯足苔溪湾。身随幽鸟栖复远，心与孤云闲复闲。
有时山水穷登眺，绿萝袅袅闻猿啸。林霜涧雨不逢人，手掇松枝向谁笑。
有时中酒高窗眠，飘萧素发临风前。胸中况是丘壑美，身外能无缨冕牵。
君不见终南青青几芳草，行人只道长安道。昨日青云相识多，五陵衣马今如何。
道士何年始种桃，仙源深处不容舠。一林晓色丹霞散，双涧飞泉锦浪高。
烟火自应尘世隔，犁锄还共野人劳。采花食实年年事，住向名山几伐毛。
越山少松竹，常苦野火厄。
此峰独苍然，感荷佛祖力。
茯苓无人采，千岁化琥珀。
幽光发中夜，见者惟木客。
我岂无长镵，真赝苦难识。
灵苗与毒草，疑似在毫发。
把玩竟不食，弃置长太息。
山僧类有道，辛苦常谷汲。
我惭作机舂，凿破混沌穴。
幽寻恐不继，书板记岁月。
兀兀寄形群动内，陶(yǎo)陶(yǎo)任性一生间。
自抛官后春多梦，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴，难道吾今无往还？
兀兀：性格高标而不和于俗。陶陶：和乐貌，《诗经·国风·王风·君子阳阳》：“君子陶陶。”
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《琴茶》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
仙人好乘白鹿车，相逢要我饭胡麻。石壁千寻扫落花，落花万片下人世，一一凝结为紫霞。
只今已到赤松家，山头瑶草如蒹葭。采之两袖白如雪，须臾五色生天葩。
滚滚床头走白沙，为我种枣大如瓜。银河千尺堕几席，取之石鼎烹为茶。
门外蛟龙时一吟，愧若春江听鸣蛙。醉来直走万山顶，吸尽瑶天明月华，与尔天汉凌仙槎。
维夏气清晏，原薮树茏葱。上弦适休暇，游咏紫烟中。
石涧演新流，山苗含惠风。肥苧肤隐白，崇榴叶张红。
抚节警代谢，未归忧心忡。承官鲜政术，但觉禄养丰。
句稽困日月，始得如游骢。观省职何补，庶望裨至公。
遗丘隐莎草，废刹在空濛。而况尘境事，斯理固有终。
素面已云妖，更著花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
