小卧竹间斋，幽怀得好开。
病从凉后减，雨及望时来。
两屩山千叠，诸雏饭一杯。
吾生计此耳，无梦到燕台。
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霜树争开锦，秋沙不惹泥。病翻嫌伏枕，晴即乐扶藜。
理得形原赘，机忘物已齐。邻家邀痛饮，醉影恣东西。
鼓枻浮大川，延睇洛城观。洛城何郁郁，杳与云霄半。
前望苍龙门，斜瞻白鹤馆。槐垂御沟道，柳缀金堤岸。
迅马晨风趋，轻舆流水散。高歌梁尘下，縆瑟荆禽乱。
我思江海游，曾无朝市玩。忽寄灵台宿，空轸及关叹。
仲子入南楚，伯鸾出东汉。何能栖树枝，取毙王孙弹。
烧松共话到更深，衣薄钟残雪又侵。住得此山非近世，不须重问祖师心。
弥陀佛空凿何年，可是沙门别洞天。竖起有山云峭壁，倒流无岸石飞泉。
孤亭特立空中界，半日分閒世外缘。俯仰放开观世眼，千寻崖下几桑田。
群峦马上俯崔嵬，海色遥临睥睨回。
万里职方周地尽，千秋风气汉时开。
危峰春晚常吹雪，急峡天晴忽起雷。
闻道粤南犹列戍，将军谁是伏波才。
芳枝莫遣风吹折，要看枝头千点雪。
孤山畴昔盛开时，十里香颸飞不绝。
蹇驴乌帽照霜颠，长吟竟日溪桥边。
自从和靖收声后，一时翰墨归坡仙。
只今往事飞鸿送，寂寞四湖投老梦。
花开花落谩伤心，明月清湍谁与弄。
荆(jīng)山一片玲珑。分付冯(féng)夷( yí)，捧出波中。白羽香寒，琼(qióng)衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘栊(lóng)。太华朝云，太液秋风。
你就像荆山的一块美玉，被水神从水波中捧出。肌肤像洁白的羽毛，散发出幽幽清香；精美的衣裳仿佛缀满了晨露闪闪发光；涂着脂粉的面庞，似那正在融化的冰雪。造物主私下里肯定对你暗加宠爱，为了让你风流无限，把你清洗得如此娇美。皎洁月光洒在荷花丛里，你独自倚靠在窗边。让我想起华山美妙绝伦的朝霞，太液池中缓缓吹过的秋风。
参考资料：
1、肖东发主编；李勇编著.散曲奇葩散曲历史与艺术特色【M】.北京:现代出版社，2015，45.2、（元）关汉卿著；方青羽著.中侨彩图馆元曲三百首彩图馆【M】.2016，284.
蟾宫曲：元曲牌名，属北曲双调，字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四的10句，但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令，或用在双调套曲内。荆山：在湖北南漳县西，以产玉著称，名闻天下的“和氏璧”即产于此。分付：交给。冯夷：水神。白羽：白色羽毛。太华：即五岳之一的华山，在陕西华阴县南。华山以山顶池生千叶莲花得名，又峰顶若莲形，称“玉井莲”。太液：皇家宫苑内的池沼。芙蓉即荷花，亦属莲。
这是一首写人小令。首句切“玉”字，“荆山”“玲珑”都是玉的名称，“玲珑”还有表现美玉形象的意味。三句括出“冯夷”“波中”，为“玉”过渡到“莲”作准备，以下就几乎句句述莲了。“白羽”化用了杜诗，杜甫在《赠已上人》中有“江莲摇白羽”的句子。“白羽”“琼衣”“粉面”，无一不是对白莲花花姿的生动比喻，在诗人心目中，“玉莲”的基本特征应该是洁白的。“洗尽娇红”“月对芙蓉”，将”玉莲”之白发挥得淋漓尽致。
末两句则直接扣合“五莲”或“白莲”，足见作者的巧思。然而，作品并非单纯地卖弄游戏技巧，而是尽力以玉莲花的粹美来比喻人物，表达了对张玉莲清雅脱俗、出污泥而不染的品质的赞美。如“为风流洗尽娇红”“月对芙蓉，人在帘栊”，就明显地含有张玉莲身处青楼而守身自好的寓意。又如“太华朝云”，“太液秋风”，在影射人名的同时，借助仙家和皇家景物的意象，映示了玉莲的清逸和优雅。全曲造语婉丽，对仗工整，怜香惜玉之情溢于言表。
