几年尘虜复征蛮，分阃功成两鬓斑。
新画仪形当汉阁，旧铭勋业在燕山。
龙泉照步文犀涩，马埒堆金骏足閒。
时泰无因问充国，晓窗风雪梦阳关。
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彊弩当年讨不庭。功成身退炳丹青。
囊沙泽畔知兵法，聚米山前识阵形。
骥老未甘秋伏枥，剑閒犹觉夜衝星。
分茅锡土传家牒，钟鼎还须为勒铭。
丈八蛇矛战血乾，子孙今已列材官。
青烟碧瓦开新第，白草黄云废旧坛。
劳薄可甘先兰舌，爵高还许戴刘冠。
秋来从猎长杨榭，矍铄犹能一据鞍。
游子十月湖上路，天寒水落洲渚长。北风萧萧草木白，沃野莽莽烟云黄。
去年小艇走江海，此日晚岁愁家乡。故园幸自好消遣，茅櫩春动梅花香。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
长江万里流滔滔，风平如席静不涛。老枫疏柳澹云影，敧岸侧岛明秋毫。
红尘一点飞不到，何人结屋江之皋。霜清水落沙屿出，芦叶瑟瑟鸿南翱。
一峰崒嵂耸峨髻，俯视培嵝如儿曹。晴岚朝爽滴空翠，树林露沐滋流膏。
心融造化意惨澹，笔挟风雨声萧骚。淋漓元气犹带湿，收拾万象无能逃。
扶舆清淑聚胸次，固应独擅人间豪。未容小米诧能事，千古且说文昌高。
世间神物不易得，牙签玉轴归时髦。我来坐窗疲不遨，展卷顿觉舒郁陶。
何烦蜡屐跻攀劳，崦西小红寻野桃。
老鹤回翔去几年，至今岩壑此名传。
跻攀分寸疑无路，飞入方壶却有天。
白象绿狮呈怪石，神泉深洞隐真仙。
细年滴孔流脂处，不是青田是玉田。
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
